Teks -- Ulangan 23:17-18 (TB)

Menentang persundalan di tempat kudus

23:17 "Di antara anak-anak perempuan Israel janganlah ada pelacur bakti, dan di antara anak-anak lelaki Israel janganlah ada semburit bakti. 23:18 Janganlah kaubawa upah sundal atau uang semburit ke dalam rumah TUHAN, Allahmu, untuk menepati salah satu nazar, sebab keduanya itu adalah kekejian bagi TUHAN, Allahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 23:18 - upah sundal

Pelacuran bakti adalah lazim dalam ibadat agama Kanaan, bdk Baal-Peor, Bil 25. Ia juga menular kepada bangsa Israel, 1Ra 14:24; 22:47; 2Ra 23:7; Hos 4:14. Kata "semburit" menterjemahkan kata Ibrani yang berarti: anjing. Di sini kata itu dipakai untuk menghina.

Ref. Silang FULL: Ul 23:17 - anak-anak lelaki // semburit bakti

· anak-anak lelaki: 1Raj 14:24; 15:12; 22:46; 2Raj 23:7; Ayub 36:14

· semburit bakti: Kej 38:21; [Lihat FULL. Kej 38:21]

Ref. Silang FULL: Ul 23:18 - sebab keduanya

· sebab keduanya: Kej 19:5; [Lihat FULL. Kej 19:5]; Im 20:13; [Lihat FULL. Im 20:13]; Wahy 22:15

Defender (ID): Ul 23:18 - harga seekor anjing

Jelas dari struktur paralel dari peraturan-peraturan ini bahwa istilah "anjing" di sini digunakan sebagai padanan untuk "sodomit." Karena homoseksualitas adalah sebuah "kebencian" di mata Tuhan (Imamat 18:22), adalah wajar jika Paulus memperingatkan umat Kristen untuk "waspada terhadap anjing" (Filipi 3:2) dan bahwa, dalam menggambarkan penghuni Yerusalem Baru, Tuhan sendiri berkata bahwa "di luar terdapat anjing-anjing, dan para penyihir, dan pelacur, dan pembunuh, dan penyembah berhala, serta siapa pun yang mencintai dan membuat kebohongan" (Wahyu 22:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 23:17

Im 19:29

Ref. Silang TB: Ul 23:17

Im 19:29

Gill (ID): Ul 23:17 - Tidak boleh ada pelacur di antara putri-putri Israel // dan tidak boleh ada sodom di antara putra-putra Israel.

Tidak boleh ada pelacur di antara putri-putri Israel,.... Kata untuk "pelacur" adalah "kedeshah", yang secara tepat menunjukkan seseorang yang "suci"; dan di sini, dengan antiphrasis, merujuk pada seseorang yang tidak suci, yang tercemar oleh manusia; Lihat Gill di Kej 38:18. Jarchi mengartikan kata tersebut sebagai seseorang yang menjadikan dirinya umum, yang disucikan, atau dipisahkan; yaitu, seseorang yang memisahkan dirinya untuk pelayanan semacam itu, dan memperdagangkan dirinya kepada siapa pun yang lewat: tetapi beberapa orang memahami ini bukan tentang pelacur umum di jalanan, melainkan tentang pelacur suci, atau mereka yang dikuduskan untuk dewa-dewa Heathen, seperti yang ada untuk Venus. Strabo ^x memberi tahu kita bahwa kuil Venus di Korintus begitu kaya, sehingga lebih dari seribu pelacur suci dipelihara, yang didedikasikan oleh pria dan wanita untuk dewi itu; dan begitu juga banyak yang sejenis berada di Comana, yang dia sebut Korintus kecil ^y; sekarang, dari semua pelacur, yang paling hina dilarang berada di antara putri-putri Israel:

dan tidak boleh ada sodom di antara putra-putra Israel: dengan aturan yang sama bahwa "kedeshah" diterjemahkan sebagai "pelacur" dalam klausa sebelumnya, "kadesh" seharusnya diterjemahkan sebagai "seorang penjual pelacur" di sini, seperti dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin; meskipun Aben Ezra mengartikan secara pasif, seseorang yang berbaring dengan, dan Jarchi seorang yang siap untuk berbaring dengan laki-laki, yang memperdagangkan tubuhnya dengan cara yang tidak wajar ini; dan tampaknya ada orang-orang semacam itu yang dikuduskan untuk berhala, karena kita membaca tentang rumah-rumah sodom , yang berada di dekat, atau lebih tepatnya di rumah Tuhan, 2Raj 23:7.

Gill (ID): Ul 23:18 - Engkau tidak boleh membawa upah seorang pelacur // atau harga seekor anjing // ke dalam rumah Tuhan, Allahmu, untuk segala nazar // karena bahkan keduanya adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan, Allahmu.

Engkau tidak boleh membawa upah seorang pelacur,.... Yang diberikan padanya sebagai imbalan untuk penggunaan tubuhnya:

atau harga seekor anjing; bukan dari anak pertama seekor anjing, harga untuk penebusannya, sebagaimana beberapa orang menginterpretasikan ini; juga bukan untuk pinjaman seekor anjing pemburu, atau anjing gembala untuk dikembangbiakkan, sebagaimana yang dijelaskan oleh Josephus ^z. Abarbinel memahaminya secara kiasan sebagai seorang sodomita, yang dapat dibandingkan dengan anjing, karena kenajisan dan ketidakmaluan; lihat Wahyu 22:15; dan harga dari orang semacam itu adalah keuntungan yang didapatnya melalui pelacuran tubuhnya untuk hawa nafsu yang tidak wajar; sehingga upah seorang pelacur sebanding dengan yang disebutkan dalam Ulangan 23:17, harga seekor anjing sebanding dengan sodomita di sini; dan dalam hal ini dia diikuti oleh beberapa orang, dan bukanlah suatu pengertian yang patut diabaikan; meskipun orang Yahudi ^a memahaminya secara literal tentang seekor anjing, dan tentang pertukaran makhluk lain dengan itu; sehingga Onkelos menerjemahkannya, "pertukaran seekor anjing:'' kini tidak satu pun dari ini boleh dibawa oleh seorang pria

ke dalam rumah Tuhan, Allahmu, untuk segala nazar; yaitu, ketika seseorang bernazar untuk mempersembahkan suatu korban kepada Tuhan, itu tidak boleh berupa sesuatu yang diberikan kepada pelacur sebagai upahnya; seperti, misalnya, sebagaimana Jarchi, jika ia memberinya seekor domba untuk upahnya, itu tidak layak untuk dipersembahkan; yang sejalan dengan kanon ^b Yahudi, "apa itu upah seorang pelacur? jika seseorang berkata kepada seorang pelacur, ambil domba ini untuk upahmu, meskipun seratus, semuanya dilarang; dan jika seseorang berkata kepada tetangganya, lihat, domba ini milikmu, agar pelayanmu dapat berbaring dengan pelayan saya, Rabbi mengatakan itu bukanlah upah seorang pelacur, tetapi para bijak mengatakan itu adalah.--Jika ia memberinya uang, lihat, ini bebas; anggur, minyak, dan tepung halus, dan sejenisnya, yang dipersembahkan di atas altar, dilarang; (tetapi para komentator mengatakan ^c, gandum, zaitun, dan anggur, yang dari mana dibuat tepung halus, minyak, dan anggur, adalah bebas;) jika ia memberinya barang yang dikuduskan, lihat, ini bebas, burung, mereka dilarang.''Kini hukum ini tampaknya ditetapkan sebagai perlawanan terhadap kebiasaan dan praktik orang Fenisia dan Kanaan, tanah yang akan dihuni oleh orang Israel; yang wanita-wanita, seperti yang kita diberitahu ^d, biasa melacurkan diri di kuil-kuil berhala mereka, dan mendedikasikan di sana upah tubuh mereka kepada dewa-dewa mereka, berpikir dengan cara itu untuk meredakan dewa-dewa mereka dan memperoleh kebaikan bagi diri mereka; dan yang serupa dilakukan oleh Bangsa Babilonia dan Asiria; Lihat Gill pada Miika 1:7; jadi dikatakan ^e,"apa harga seekor anjing? jika seorang pria berkata kepada tetangganya, ambil domba ini untuk anjing itu; jadi jika dua mitra membagi, satu mengambil sepuluh (domba), dan yang lainnya sembilan dan seekor anjing; apa pun yang ada menggantikan anjing itu dilarang, tetapi yang diambil bersamanya adalah bebas:'' seorang pelacur dan seekor anjing dipertemukan secara tepat, karena keduanya bernafsu, tidak murni, dan tidak malu; mungkin kebejatan dan kehinaan makhluk ini terutama diperhatikan dalam hukum ini, untuk menjaga kredibilitas dan penghormatan terhadap korban sebagai hal suci; dan mungkin ini merujuk kepada ibadah makhluk ini, sebagaimana yang dilakukan oleh orang Mesir, yang dikatakan menyembah seekor anjing, dewa mereka Anubis ^f, yang gambarnya memiliki kepala anjing di atasnya; atau sebagai sesuatu yang dipersembahkan sebagai korban kepada berhala, seperti yang dilakukan oleh orang lain; orang Kolofonia mempersembahkan anak-anak anjing kepada dewi mereka Enodius, sebagaimana yang dilakukan oleh orang lain kepada Enyalius atau Mars ^g:

karena bahkan keduanya adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan, Allahmu; baik upah pelacur maupun harga anjing, ketika dibawa sebagai korban kepada-Nya; yang satu merupakan pelanggaran terhadap hukum moral, dan yang lainnya cenderung menghina korban-korban hukum ritual, jika bukan mendukung penyembahan berhala, yang tidak ada yang lebih menjijikkan bagi Tuhan, yang tidak bisa menahan sesuatu yang jahat, hina, dan tidak murni.