Teks -- Ulangan 12:6 (TB)

12:6 Ke sanalah harus kamu bawa korban bakaran dan korban sembelihanmu, persembahan persepuluhanmu dan persembahan khususmu, korban nazarmu dan korban sukarelamu, anak-anak sulung lembu sapimu dan kambing dombamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 12:2-12

Hukum mengenai satu tempat ibadat ini menjadi urat nadi agama Israel. Dengan semangat kenabian hukum ini bermaksud melindungi ibadat kepada Tuhan terhadap segala pencemaran dan kemerosotan dari pihak pemujaan dewata di negeri Kanaan. Karena itu diperintahkan agar semua tempat ibadat kepada dewata itu (bukti-bukti pengorbanan) dimusnahkan dan hanya diizinkan satu tempat kudus untuk beribadat kepada Tuhan terhadap segala pencemaran dan kemerosotan dari pihak pemujaan dewata di negeri Kanaan. karena itu diperintahkan agar semua tempat ibadat kepada dewata itu (bukti-bukti pengorbanan) dimusnahkan dan hanya diizinkan satu tempat kudus untuk beribadat kepada Tuhan. Rumus "tempat yang dipilih Tuhan untuk menegakkan namaNya di sana", Ula 12:5,21, atau "membuat namaNya diam di sana". Ula 12:11; bdk Ula 14:23; 16:11, dll atau "menjadi tempat peringatan bagi namaNya", Kel 20:24, pada dirinya dapat menunjukkan setiap tempat di mana Allah telah menyatakan diriNya sehingga ibadat di tempat itu dibenarkan oleh Tuhan sendiri, bdk Yer 7:12 mengenai Silo. Dan dalam kenyataannyapun lama sekali rumus tsb diartikan dengan cara demikian, sehingga ada banyak tempat kudus untuk beribadat kepada Tuhan bdk Hak 6:24,28; 13:16; 1Ra 3:4, dll. Tetapi dalam kitab Ulangan rumus tsb hanya menunjuk Yerusalem sebagai satu-satunya tempat beribadat. Hukum yang hanya mengizinkan satu tempat kudus saja diperjuangkan raja Yosia waktu melontarkan pembaharuan agama (dan bangsa), 2Ra 23. Mengenai "tugu berhala" dan "tiang berhala" bdk Kel 23:24+; Kel 34:13+.

Ende: Ul 12:6

Kurban bakar: kurban dengan memusnahkan binatang kurban seluruhnja didalam api. Pada kurban-kurban lain semuanja jang dikurbankan hanjalah darah dan lemaknja sadja. Selebihnja dipakai untuk menjelenggarakan ibadat serta mendjadi nafkah imam.

Bagian sepersepuluh; bagian dari hasil panen.

Sumbangan-bakti: barang-barang jang dipersembahkan dengan suka-rela.

Ref. Silang FULL: Ul 12:6 - persembahan persepuluhanmu // korban nazarmu // kambing dombamu

· persembahan persepuluhanmu: Im 27:30; [Lihat FULL. Im 27:30]

· korban nazarmu: Kej 28:20; [Lihat FULL. Kej 28:20]

· kambing dombamu: Yos 22:27; Yes 66:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 12:6 - Dan ke sanalah kamu harus membawa persembahan bakaranmu // dan kurban-kurbanku // dan perpuluhanmu // dan persembahan angkat dari tanganmu // dan nazar-nazar dan persembahan sukarela kamu // serta hasil pertama dari ternakmu dan dari kawananmu.

Dan ke sanalah kamu harus membawa persembahan bakaranmu,.... Untuk kurban harian, dan atas alasan lain apa pun; ini sebelumnya diatur untuk dibawa ke pintu tabernakel pertemuan, dan sekarang ke tempat yang seharusnya ditetapkan, Imamat 17:8.

dan kurban-kurbanku: semua yang berbeda dari persembahan bakaran, seperti kurban dosa, kurban kesalahan, dan kurban perdamaian, terutama yang terakhir. Jarchi mengartikan mereka sebagai kurban perdamaian dari utang, seperti yang harus dibawa oleh seorang pria; tetapi karena jarak beberapa orang dari Yerusalem sangat jauh, dan itu merepotkan serta mahal, mereka mungkin, menurut penulis Yahudi, membawanya di festival besar berikutnya, ketika semua laki-laki harus hadir di sana; demikianlah kata Maimonides ^c, semua persembahan seorang pria, baik yang diwajibkan (seperti yang dia terikat untuk membawanya) atau persembahan sukarela, harus dibawa pada pesta pertama yang datang; dan salah satu penulis mereka mengamati ^d, bahwa jika hanya satu pesta yang telah berlalu, dan dia belum membawa nazaranya, dia melanggar perintah afirmatif, Ulangan 12:6, pesta pertama yang kamu hadiri di sana, kamu harus membawanya; dan jika sudah tiga yang berlalu, dia melanggar perintah negatif, Ulangan 23:21.

dan persembahan perpuluhanmu; perpuluhan dari hewan, dan perpuluhan kedua, menurut Jarchi:

dan persembahan angkat dari tanganmu; ini menurut penulis yang sama adalah hasil pertama, dan demikianlah diterjemahkan dalam versi Septuaginta; dan dengan demikian Maimonides ^e mengatakan, hasil pertama disebut Trumot, atau persembahan angkat; lihat Keluaran 22:29.

dan nazar-nazar dan persembahan sukarela kamu; yang merupakan tipe dari kurban perdamaian, Imamat 7:16.

dan hasil pertama dari ternakmu dan dari kawananmu; yang telah dikuduskan dan dipersembahkan kepada Tuhan, Keluaran 13:2.