Teks -- Roma 15:32-33 (TB)

15:32 agar aku yang dengan sukacita datang kepadamu oleh kehendak Allah, beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu. 15:33 Allah, sumber damai sejahtera, menyertai kamu sekalian! Amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Rm 15:32 - datang kepadamu // kehendak Allah // beroleh kesegaran

· datang kepadamu: Rom 1:10,13

· kehendak Allah: Kis 18:21; [Lihat FULL. Kis 18:21]

· beroleh kesegaran: 1Kor 16:18; Filem 1:7

Ref. Silang FULL: Rm 15:33 - damai sejahtera

· damai sejahtera: Rom 16:20; 2Kor 13:11; Fili 4:9; 1Tes 5:23; 2Tes 3:16; Ibr 13:20

Defender (ID): Rm 15:33 - Amin

Paulus biasanya mengakhiri setiap suratnya dengan sebuah doxologi seperti ini. Ia mungkin bermaksud agar pasal 16 hanya menjadi semacam psalms tambahan. Namun demikian, ada banyak hal yang berharga (dan terinspirasi) dalam pasal terakhir itu juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Rm 15:32

15:32 agar aku dapat datang kepadamu dengan sukacita oleh kehendak Allah, dan beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Jika permohonan doa yang disebut di atas dikabulkan, maka dia dapat mengunjungi mereka dengan sukacita oleh kehendak Allah. Selain itu, dia mengharapkan bahwa kunjungan tersebut membawa kesegaran setelah semua ketegangan yang akan dia alami di Yerusalem.

...oleh kehendak Allah...

Nats ini mirip apa yang telah dikatakan dalam pasal 1:10, "Aku berdoa, semoga dengan kehendak Allah aku akhirnya beroleh kesempatan untuk mengunjungi kamu."

...beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Dalam pasal 1:12 Paulus sudah menulis, "aku ada di antara kamu dan turut terhibur oleh iman kita bersama, baik melalui imanmu, maupun melalui imanku."

Hagelberg: Rm 15:22-33

B. Rencana Paulus untuk Mengunjungi Mereka 15:22-33

Setelah sumbangan ke jemaat di Yerusalem diurus, Paulus mau mengunjungi mereka untuk disegarkan dan ditolong dalam perjalanan ke Spanyol.

Hagelberg: Rm 15:32

15:32 agar aku dapat datang kepadamu dengan sukacita oleh kehendak Allah, dan beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Jika permohonan doa yang disebut di atas dikabulkan, maka dia dapat mengunjungi mereka dengan sukacita oleh kehendak Allah. Selain itu, dia mengharapkan bahwa kunjungan tersebut membawa kesegaran setelah semua ketegangan yang akan dia alami di Yerusalem.

...oleh kehendak Allah...

Nats ini mirip apa yang telah dikatakan dalam pasal 1:10, "Aku berdoa, semoga dengan kehendak Allah aku akhirnya beroleh kesempatan untuk mengunjungi kamu."

...beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Dalam pasal 1:12 Paulus sudah menulis, "aku ada di antara kamu dan turut terhibur oleh iman kita bersama, baik melalui imanmu, maupun melalui imanku."

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Hagelberg: Rm 15:33

15:33 Allah, sumber damai sejahtera,⁹³⁷ menyertai kamu sekalian! Amin.

Pokok pembahasan Surat Roma diselesaikan dengan berkat yang singkat yang menekankan penyertaan Allah, sumber damai sejahtera. Penyertaan tersebut tidak jauh berbeda dari "kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya" (pasal 1:16) ataupun hidup yang berkelimpahan yang dikemukakan dalam pasal 1:17, di mana Paulus berkata, "orang yang benar karena iman akan hidup."

Hagelberg: Rm 15:33

15:33 Allah, sumber damai sejahtera,⁹³⁷ menyertai kamu sekalian! Amin.

Pokok pembahasan Surat Roma diselesaikan dengan berkat yang singkat yang menekankan penyertaan Allah, sumber damai sejahtera. Penyertaan tersebut tidak jauh berbeda dari "kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya" (pasal 1:16) ataupun hidup yang berkelimpahan yang dikemukakan dalam pasal 1:17, di mana Paulus berkata, "orang yang benar karena iman akan hidup."

Gill (ID): Rm 15:32 - Agar aku dapat datang kepadamu dengan sukacita // oleh kehendak Tuhan // dan dapat menyegarkan diri bersamamu

Agar aku dapat datang kepadamu dengan sukacita,.... Tujuan yang dimiliki rasul, dalam meminta mereka untuk memohon hal-hal di atas di hadapan takhta kasih karunia bagi dirinya, adalah agar ia dapat datang kepada mereka, yang mana tidak mungkin terjadi kecuali ia diselamatkan dari orang Yahudi yang tidak percaya; dan oleh karena itu, karena mereka memiliki kepentingan dalam hal ini, ia berharap mereka akan lebih bersemangat dalam permohonan mereka untuk dirinya, agar ia dapat terhindar dari tangan mereka; dan melihat juga, seandainya para orang kudus di sana memperlakukannya dengan cara yang tidak berterima kasih, serta meremehkan kebaikan gereja-gereja Gentil, dan pelayanannya tidak mencapai efek yang diinginkan, kedatangannya kepada mereka akan disertai kesedihan: oleh karena itu ia mendorong mereka untuk berdoa agar sukses dalam urusan ini, sehingga ketika ia datang di antara mereka, ia tidak memiliki kegelisahan dalam pikirannya, atau hal-hal semacam itu yang dapat mengganggu kesenangan dan kebahagiaan yang ia janjikan untuk dirinya dalam kebersamaan dan percakapan dengan mereka: ia menambahkan,

oleh kehendak Tuhan: menyerahkan dirinya, dan menyerahkan segala sesuatu kepada kehendak Tuhan yang berdaulat, dan penataan bijak dari providensinya: ia mengetahui bahwa pembebasannya dari musuh-musuhnya harus melalui, dan keberhasilan pelayanannya tergantung pada, dan kedatangannya ke Roma sepenuhnya sesuai dengan, kehendak Tuhan, dan sebagaimana yang ia anggap pantas dan sesuai; jadi ia bertindak demikian, dan demikian pula ia mengajarkan para percaya ini untuk memperhatikan, dan duduk dengan puas dengan kehendak Tuhan dalam segala hal; yang mana ia menambahkan,

dan dapat menyegarkan diri bersamamu; dengan hadirat Tuhan di antara mereka, dengan Injil dalam kepenuhannya dan berkat-berkatnya yang akan ia bawa, serta dengan iman yang saling menguatkan dan pengalaman yang menenangkan antara dia dan mereka, yang akan mereka sampaikan kepada satu sama lain; daripada semua itu, tidak ada yang lebih menghidupkan, dan menyegarkan jiwa umat Tuhan.

Gill (ID): Rm 15:33 - Sekarang Allah damai menyertai kalian semua, Amin.

Sekarang Allah damai menyertai kalian semua, Amin. Karena Allah pada bab ini sebelumnya disebut sebagai Allah kesabaran, Rm 15:5, dan Allah harapan, Rm 15:13, karena kepeduliannya terhadap karunia-karunia ini; maka di sini Ia disebut "Allah damai", karena kepeduliannya terhadap damai yang terjalin antara Dia dan umat-Nya, melalui darah Kristus. Damai ini pertama kali ada dalam pikiran-Nya, yang oleh karena itu disebut sebagai pikiran damai; sebuah dewan damai diadakan antara Dia dan Anak-Nya tentang hal ini; skema rekonsiliasi dirancang oleh-Nya di dalamnya; Ia masuk ke dalam perjanjian damai dengan Kristus, yang mengambil nama dari artikel penting ini; Ia mengangkat Kristus menjadi pembawa damai, dan meletakkan siksa bagi kita pada Dia; dan Ia senang melalui Dia untuk mendamaikan segala sesuatu kepada diri-Nya, Kol 1:20. Selain itu, Ia disebut demikian karena Ia adalah pemberi semua kedamaian yang benar dan mantap, kedamaian Allah, yang melampaui segala pemahaman manusia yang alami; dan yang ketika Ia berikan, tidak ada yang dapat memberikan gangguan; dan adalah apa yang Ia penuhi di dalam umat-Nya dengan cara percaya, mengarahkan iman mereka kepada darah, kebenaran, dan pengorbanan Anak-Nya. Ia juga adalah penulis kebahagiaan dan kemakmuran, baik yang bersifat temporal, spiritual, maupun kekal, dan juga dari semua kedamaian dan kesepakatan yang ada di dalam gereja-gereja-Nya, dan di antara para kudus-Nya; sehingga ketika rasul berharap agar Allah damai dapat bersama mereka, ia tidak hanya berdoa agar kehadiran Allah bersama mereka; tetapi agar mereka dapat memiliki pandangan segar tentang kepentingan mereka dalam damai, yang dibuat oleh darah Kristus; agar mereka dapat menikmati kedamaian dalam hati nurani mereka, yang muncul dari sana; agar mereka dapat memiliki kebahagiaan dalam segala bentuk, dan agar persatuan dan harmoni dapat ada di antara mereka; agar kedamaian Allah dapat memerintah dalam hati mereka, dan mereka hidup dalam kasih dan damai satu sama lain, mengesampingkan semua perbedaan mereka sebagai orang Yahudi dan non-Yahudi, tentang ritus dan upacara hukum Musa; di mana rasul mungkin mempunyai perhatian khusus dalam harapan akhir ini, dan di sini memang surat ini berakhir; bab berikutnya adalah semacam catatan tambahan, diisi dengan salam dan rekomendasi kepada orang-orang tertentu; oleh karena itu kata "Amin" ditempatkan di sini, meskipun itu tidak terdapat dalam salinan Aleksandria.