Teks -- Amsal 18:1-2 (TB)

18:1 Orang yang menyendiri, mencari keinginannya, amarahnya meledak terhadap setiap pertimbangan. 18:2 Orang bebal tidak suka kepada pengertian, hanya suka membeberkan isi hatinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 18:1

Maksud ayat ini tidak jelas. Adakah menyendiri dipuji atau dikecam?

Ende: Ams 18:1

Agaknja: orang² jang tersisihkan itu ialah sahabat² jang tak setia. Tetapi makna ajat ini tiada terang sama sekali.

Ref. Silang FULL: Ams 18:2 - isi hatinya

· isi hatinya: Ams 12:23; [Lihat FULL. Ams 12:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 18:1 - Melalui keinginan seorang pria yang telah memisahkan diri, mencarilah // dan mencampuri segala kebijaksanaan

Melalui keinginan seorang pria yang telah memisahkan diri, mencarilah,.... Atau, "seorang pria yang terpisah mencarilah keinginan" ^g; keinginan, kehendak, dan kesenangannya sendiri. Ini bisa dipahami dalam arti yang baik, yaitu seseorang yang memiliki keinginan yang nyata dan tulus akan kebijaksanaan dan pengetahuan yang baik, dan mencarilah dengan menggunakan semua cara yang tepat untuk mencapainya; dan untuk itu ia memisahkan dirinya dari dunia dan urusannya, dan menarik diri ke dalam studi, serta menyerahkan dirinya untuk membaca, merenung, dan berdoa; atau pergi ke luar mencari itu, seperti Aben Ezra: atau dari seorang yang sia-sia yang menginginkan keunikan; dan siapa yang, melalui keinginan untuk memenuhi nafsu itu, memisahkan dirinya, tidak hanya dari Tuhan, seperti yang ditafsirkan Jarchi, mengejar khayalan jahat dan keinginan hatinya; dan dari teman-temannya, seperti versi Septuaginta dan Arab; tetapi dari semua orang, seperti orang-orang Yahudi, yang "tidak menyenangkan Tuhan, dan bertentangan dengan semua orang"; maka orang seperti itu berusaha untuk merendahkan dan membantah perasaan dan pendapat orang lain, serta mendirikan pendapatnya sendiri berlawanan dengan mereka. Ini berlaku untuk orang-orang Farisi di antara orang-orang Yahudi, yang mendapatkan nama mereka dari memisahkan diri dari semua orang lain, memiliki pendapat tinggi tentang Kebijaksanaan dan kesucian mereka sendiri; dan juga untuk Gnostik di kalangan orang Kristen, yang membanggakan pengetahuan mereka, dan memisahkan diri dari pertemuan-pertemuan Kristen; dan adalah sensasional, tidak memiliki Roh, dipenuhi dengan pikiran daging mereka;

dan mencampuri segala kebijaksanaan; pria yang ingin menjadi benar-benar bijak dan mengetahui meraih segala kebijaksanaan, setiap cabang pengetahuan yang berguna; dengan senang hati ingin belajar sesuatu dari setiap seni dan ilmu yang layak diperhatikan; dan ia menggunakan semua cara untuk memperbaiki dirinya dalam hal itu; dan menginginkan pertemanan dan percakapan dengan orang-orang yang bijak dan berpengetahuan, agar ia dapat mencapai lebih banyak; ia mencampur dirinya dengan orang-orang yang bijak, seperti yang ditafsirkan Aben Ezra, dan berjalan serta berbicara dengan mereka. Atau jika ini dipahami dari seorang yang sombong, maka pengertiannya adalah, "ia mencampuri" atau "mencampur dirinya dengan segala urusan" ^h, sebagaimana dapat diterjemahkan; ia mengaitkan dirinya pada urusan yang tidak ada hubungannya dengan dirinya, dan akan memberikan penilaiannya pada hal-hal yang tidak ada sangkut pautnya dengan dirinya; atau ia memonopoli semua pengetahuan untuk dirinya sendiri, dan tidak akan membiarkan orang lain memiliki bagian apapun bersamanya. Jarchi menafsirkan klausa ini sebagai,

"di antara orang-orang bijak, celaan-Nya akan terlihat dengan jelas;''

dan mengamati, bahwa para Rabbinnya menafsirkan ini tentang Lot yang memisahkan diri dari Abraham, mengikuti keinginan hatinya: tetapi R. Saadiah Gaon lebih baik menafsirkannya tentang orang yang murtad dari agama; yang menolak segala sesuatu yang solid dan substansial, dengan cara yang penuh perdebatan dan sengketa; dan "menunjukkan giginya" ⁱ padanya, sebagaimana yang diterjemahkan Schultens, dari penggunaan kata Arab.

Gill (ID): Ams 18:2 - Seorang bodoh tidak memiliki kegembiraan dalam pemahaman // tetapi hatinya dapat mengungkapkan dirinya.

Seorang bodoh tidak memiliki kegembiraan dalam pemahaman,.... Dalam pemahaman alami, dan dalam pengembangan pikirannya di dalamnya; dia tidak menikmati buku-buku, maupun dalam percakapan orang-orang yang berilmu dan berakal: atau dalam pemahaman spiritual, dalam pemahaman hal-hal spiritual; semua ini adalah kebodohan bagi seorang yang alami; dia juga tidak senang membaca Alkitab, maupun mendengarkan firman, dan menghadiri hal itu di rumah Tuhan, tetapi merasa lelah dengan latihan semacam itu;

tetapi agar hatinya dapat mengungkapkan dirinya; dan kebodohan yang ada di dalamnya: orang-orang semacam ini hanya ingin memiliki sedikit pengetahuan dan pemahaman, untuk memperlihatkannya, sehingga mereka dapat dianggap bijaksana, dan mampu berbicara tentang hal-hal seolah-olah mereka memahaminya, padahal itu hanya akan mengekspos diri mereka dan ketidaktahuan mereka; beberapa orang tidak mencapai lebih dari sekadar belajar dan mengetahui cukup untuk menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang bodoh. Atau, "tetapi dalam pengungkapan hatinya" ^k; dia senang mengungkapkan itu; bukan kebijaksanaan, tetapi kebodohan yang ada di dalamnya.