Teks -- Pengkhotbah 7:15 (TB)

7:15 Dalam hidupku yang sia-sia aku telah melihat segala hal ini: ada orang saleh yang binasa dalam kesalehannya, ada orang fasik yang hidup lama dalam kejahatannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 7:9-22

Adjaran si Pengchotbah tentang kesabaran, hal menikmati hidup sedapat mungkin dan perihal memilih djalan tengah. Adjaran ini berdasarkan pengalaman, bahwasanja semuanja sia² sadja dan tak dapat dimengerti.

Ref. Silang FULL: Pkh 7:15 - yang sia-sia // dalam kejahatannya

· yang sia-sia: Ayub 7:7; [Lihat FULL. Ayub 7:7]

· dalam kejahatannya: Ayub 21:7; [Lihat FULL. Ayub 21:7]; Pengkh 8:12-14; Yer 12:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 7:15 - Semua hal telah aku lihat di hari-hari keangkuhanku // ada seorang yang benar yang binasa dalam kebenarannya // dan ada seorang yang jahat yang memperpanjang hidupnya dalam kejahatannya

Semua hal telah aku lihat di hari-hari keangkuhanku,.... Atau, "semua hal ini" ^u. Apa yang terjadi sebelumnya dan setelahnya, berbagai perubahan yang dialami manusia, baik yang baik maupun yang buruk; ini semua menjadi pengamatannya, sepanjang hidupnya, yang merupakan hidup yang sia-sia, seperti yang dialami setiap orang, penuh dengan kejahatan dan kesulitan; lihat Pengkh 6:12; mungkin orang bijak ini mempunyai perhatian terhadap masa apostasinya; dan hal ini bisa, di antara hal-hal lainnya, timbul karena ini; mengamati orang baik yang menderita, dan orang jahat yang makmur, yang sering menjadi batu sandungan bagi orang baik;

ada seorang yang benar yang binasa dalam kebenarannya; tidak selamanya; tidak ada manusia yang benar sejati yang pernah binasa, yang dijadikan begitu oleh kebenaran Kristus yang diakui bagi dirinya; karena meskipun orang benar disebut hampir diselamatkan, namun dia pasti diselamatkan: ini hanya benar dalam arti seseorang yang hanya benar secara lahiriah, yang mengandalkan kebenarannya sendiri, di mana dia bisa binasa; tetapi ini harus dipahami secara temporer dan jasmani; seseorang yang benar sejati dapat binasa dalam namanya, dalam substansinya, serta saat kematian, dan itu karena kebenarannya; dia dapat kehilangan nama baik dan karakternya, serta hartanya, demi kebenaran; ya, hidupnya juga, seperti Habel, Nabot, dan lainnya; ini terkadang terjadi "kadang-kadang", seperti yang diamati Aben Ezra, tidak selalu: atau seorang yang benar, meskipun dalam kebenarannya, mati, dan terkadang hidup hanya dalam waktu yang singkat; pemahaman ini sepertinya diperlukan oleh antitesis;

dan ada seorang yang jahat yang memperpanjang hidupnya dalam kejahatannya; sangat jahat, dan meskipun kejahatannya yang besar, hidup dalam waktu yang lama di dunia; lihat Ayub 21:7.