Teks -- Bilangan 22:41 (TB)

22:41 Keesokan harinya Balak mengambil Bileam dan membawa dia mendaki bukit Baal. Dari situ dilihatnyalah bagian yang paling ujung dari bangsa Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ende: Bil 22:41 - Bamot-Ba'al

adalah tempat sutji (bukit angkar) dewa Ba'al.

Ref. Silang FULL: Bil 22:41 - bukit Baal // bangsa Israel

· bukit Baal: Bil 21:28; [Lihat FULL. Bil 21:28]

· bangsa Israel: Bil 23:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 22:41 - Dan terjadilah pada keesokan harinya // bahwa Balak membawa Balaam dan membawanya ke tempat-tempat tinggi Baal // agar ia dapat melihat bagian terjauh dari orang-orang.

Dan terjadilah pada keesokan harinya,.... Hari setelah kedatangan Balaam di tempat kerajaan Balak, dan setelah perjamuan yang diadakan untuknya, dan para pangeran, "pada pagi hari" ^y hari itu, seperti yang diartikan kata tersebut; dan mungkin di awal pagi, raja yang ingin segera memulai urusan, dan mengutuk bangsa Israel jika mungkin secepatnya:

bahwa Balak membawa Balaam dan membawanya ke tempat-tempat tinggi Baal; di mana hutan-hutan ditanam, dan altar didirikan untuk "berhala" tersebut yang disebut dalam Targum Yona sebagai berhala Peor, yang sama dengan Baalpeor, Bilangan 25:3 yang mungkin adalah dewa mereka Chemosh, yang sama dengan Bacchus atau Priapus:

agar ia dapat melihat bagian terjauh dari orang-orang; seluruh pasukan Israel, bahkan sampai ke bagian paling ujungnya; perkemahan Dan, seperti yang dinyatakan dalam Targum Yona, yang berada di belakang; ia membawanya ke tempat-tempat tinggi itu, baik agar ia dapat melihat seluruh tubuh orang-orang dengan lebih baik, dan mengetahui bagaimana mereka terletak, serta untuk mengarahkan kutukannya kepada mereka, dan agar usaha tersebut berhasil, karena tempat-tempat ini adalah tempat ibadah. Josephus mengatakan ^z tempat-tempat tinggi itu berjarak enam puluh furlong atau tujuh setengah mil dari perkemahan Israel.