Teks -- Mazmur 78:69 (TB)

78:69 Ia membangun tempat kudus-Nya setinggi langit, laksana bumi yang didasarkan-Nya untuk selama-lamanya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Jerusalem: Mzm 78:69 - setinggi langit

Dalam naskah Ibrani tertulis: (makhluk-makhluk) yang tinggi. Agaknya pemazmur berpikir kepada bait Allah di Yerusalem sebagai tiruan bait Allah yang sebenarnya, yaitu sorga. Bdk Maz 11:4; 29:2; 48:3.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:69 - tempat kudus-Nya

· tempat kudus-Nya: Mazm 15:1; [Lihat FULL. Mazm 15:1]

Defender (ID): Mzm 78:69 - didirikan selamanya

Bumi, seperti semua ciptaan Tuhan, akan bertahan selamanya (Ecc 3:14). Tuhan adalah Pencipta, bukan "De-Pencipta!" (Ecc 1:4). Dalam "hari Tuhan" (2Pe 3:10), "bumi ... akan terbakar," tetapi massanya mungkin akan diubah menjadi bentuk energi lain (panas, suara, dll.). Itu tidak akan sepenuhnya dihapuskan. Tuhan kemudian akan memperbarui bumi sebagai "bumi baru" (2Pe 3:13) yang tidak akan pernah lenyap (Isa 66:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 78:69 - Dan dia membangun tempat kudusnya seperti istana-istana tinggi // seperti bumi, yang telah Ia tetapkan untuk selamanya.

Dan dia membangun tempat kudusnya seperti istana-istana tinggi,.... Kuil di Yerusalem, yang disebut tempat kudus, atau tempat suci, karena dipisahkan dan didedikasikan untuk penggunaan dan pelayanan yang suci; di mana Tuhan yang suci memiliki tempat tinggalnya, dan disembah, serta menjadi gambaran tempat suci yang tidak dibuat dengan tangan: ini dikatakan dibangun oleh Tuhan, karena bahan-bahan yang disediakan untuk itu, dan yang dengan sukarela ditawarkan oleh Daud dan bangsanya, adalah milik-Nya sendiri; "dari milik-Nya sendiri" mereka memberikannya kepada-Nya; serta pola di mana itu dibuat berasal dari Roh Tuhan; dan adalah Tuhan yang menanamkan dalam hati Daud untuk memulai pekerjaan seperti itu, dan mendorong Salomo untuk memulai dan menyelesaikannya, dan memberi kebijaksanaan, kesehatan, dan kekuatan, kepada para pekerja untuk menyelesaikannya; dan terkait dengan ini adalah kata-kata dalam Mazmur 127:1, "kecuali Tuhan membangun rumah", dsb. dan ini tidak dibangun seperti "tempat tinggi", di mana penyembahan berhala dilakukan; kuil tidak dibangun meniru mereka; tetapi seperti apa yang dibangun oleh orang-orang besar yang tinggi dan terhormat, seperti bangunan yang mereka dirikan; seperti istana megah, demikian Aben Ezra dan Kimchi, dibangun untuk raja dan tokoh besar; dan bangunan seperti itu adalah kuil, yang paling megah di seluruh dunia, seperti yang dibangun oleh Salomo, dan bahkan seperti yang dibangun kembali oleh Zerubabel, dan diperbaiki oleh Herodes; lihat Markus 13:1 atau itu dibangun "di atas tinggi", seperti versi Siria, di sebuah bukit tinggi, Gunung Moriah: Targum-nya adalah,

"seperti tanduk unicorn;''

begitu juga terjemahan Septuaginta, Vulgata Latin, dan versi Arab. Jarchi menginterpretasikannya sebagai langit yang tinggi, yang merupakan gambaran dari hal itu; itu seperti mereka dalam kemegahan dan kemuliaan, dan seperti bumi dalam stabilitas, sebagai berikut:

seperti bumi, yang telah Ia tetapkan untuk selamanya; mengenai substansinya; meskipun mengenai kualitasnya, akan dihapuskan, dan yang baru akan muncul; jika tidak, ia akan tetap selamanya, Pengkhotbah 1:4, ini berkaitan dengan kelangsungan kuil selama masa dispensasi Yahudi, ketika kuil Injil, atau gereja Injil, akan menggantikannya, yang akan berlanjut sampai akhir dunia: ini bertentangan dengan perpindahan tabernakel dan tabut yang sering sebelum kuil dibangun, ketika tidak ada tempat tinggal yang tetap disediakan untuknya.