Teks -- Mazmur 72:19-20 (TB)

72:19 Dan terpujilah kiranya nama-Nya yang mulia selama-lamanya, dan kiranya kemuliaan-Nya memenuhi seluruh bumi. Amin, ya amin. 72:20 Sekianlah doa-doa Daud bin Isai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 72:1-19 - RAJA.

Nas : Mazm 72:1-19

Menurut ayat Mazm 72:1, mazmur ini adalah doa Salomo selaku raja Israel agar masa pemerintahannya ditandai keadilan, kebenaran, damai sejahtera, pembinasaan kejahatan, dan pembebasan orang yang tertindas dan miskin. Itu juga menunjuk kepada pemerintahan Yesus Kristus atas dunia (lih. pasal Wahy 20:1-22:21) karena beberapa ayatnya dapat dikenakan sepenuhnya kepada Dia saja (ayat Mazm 72:8,11,17; bd. pasal Yes 11:1-5; 60:1-62:12). Doa ini mirip dengan doa dalam PB, "Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga" (Mat 6:10). Bentuk doa ini harus timbul dari hati semua orang yang ingin melihat Kristus memerintah sebagai raja dan kebenaran-Nya ditegakkan di bumi ini

(lihat cat. --> Wahy 21:1).

[atau ref. Wahy 21:1]

Jerusalem: Mzm 72:1-20 - Doa harapan untuk raja

Ini mazmur menggambarkan raja yang dicita-citakan untuk masa depan, Raja-Mesias. Menurut judulnya (boleh diterjemahkan: bagi Salomo) kidung ini dipersembahkan kepada raja Salomo, raja kedamaian dan pencipta keadilan yang kekayaannya terkenal, 1Ra 3:9,12,28; 4:20; 10:1 dst; 1Ta 22:9. Tetapi raja Salomo hanya lambang raja di masa mendatang. Begitulah tradisi Yahudi dan tradisi Kristen mengartikan mazmur yang terpengaruh oleh nubuat-nubuat Yesaya, Maz 9:5; 11:1 dst; Zak 9:8 dst, ini.

Ende: Mzm 72:1-20

Mazmur ini menggambarkan radja, jang di-tjita²kan untuk masa depan, jakni Al-Masih. Masanja dilukiskan sebagai masa keadilan, kedjudjuran, damai dan kesuburan tanah jang ber-limpah² serta kesedjahteraan rakjatnja.

Dan pemerintahan radja ini akan berlangsung untuk se-lama²nja.

Ende: Mzm 72:18-20

Ajat² ini tidak masuk kedalam Maz 72, melainkan adalah penutupan kumpulan mazmur² jang kedua (Maz 42:1-47:9).

Ref. Silang FULL: Mzm 72:19 - kiranya nama-Nya // kiranya kemuliaan-Nya // ya amin

· kiranya nama-Nya: 2Sam 7:26; [Lihat FULL. 2Sam 7:26]

· kiranya kemuliaan-Nya: Bil 14:21

· ya amin: Mazm 41:14; [Lihat FULL. Mazm 41:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 72:20 - bin Isai

· bin Isai: Rut 4:17; [Lihat FULL. Rut 4:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 72:19 - Dan terpujilah nama-Nya yang mulia untuk selamanya // dan biarlah seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya // Amin, dan Amin

Dan terpujilah nama-Nya yang mulia untuk selamanya,.... Setiap nama Kristus adalah mulia dengan sendirinya, dan berharga bagi umat-Nya; "seperti minyak wangi yang dicurahkan", seperti nama-Nya Mesias, yang disebut dalam Son 1:3; nama-Nya Immanuel, Allah bersama kita, Isa 7:14; Jehovah kebenaran kita, Jer 23:6; Yesus adalah Juruselamat; serta apa yang berkaitan dengan keagungan kerajaan-Nya, Raja di atas segala raja, dan Tuhan di atas segala tuan; sebuah nama di atas setiap nama yang ada di dunia ini, atau yang akan datang;

dan biarlah seluruh bumi penuh dengan kemuliaan-Nya; seperti yang akan terjadi, ketika kerajaan-Nya akan meliputi dari laut ke laut, dan dari sungai hingga ke ujung bumi; ketika batu kecil yang dipotong tanpa tangan akan menjadi gunung besar, dan memenuhi seluruh bumi; ketika Injil akan disebarkan ke seluruh dunia; dan bumi dipenuhi dengan pengetahuan tentang Kristus, melalui itu, seperti air menutupi laut; dan ketika semua bangsa akan datang dan menyembah di hadapan-Nya.

Amin, dan Amin; kata ini ditambahkan untuk mengekspresikan keinginan penyair, bahwa semua yang dia katakan dapat terjadi; dan sebagai ungkapan iman-Nya, bahwa demikianlah yang akan terjadi: dan diulang untuk menunjukkan kekuatan hasratnya, dan kekuatan imannya.

Gill (ID): Mzm 72:20 - Doa-doa Daud, anak Isai, telah berakhir.

Doa-doa Daud, anak Isai, telah berakhir. Versi Septuaginta mengartikannya sebagai pujian. Mazmur ini dianggap oleh beberapa orang sebagai yang terakhir ditulis oleh Daud, meskipun diletakkan di tempat ini; dan adalah pasti bahwa mazmur tidak selalu ditempatkan sesuai dengan urutan waktu di mana mereka ditulis: ini, seperti yang diasumsikan, dibuat olehnya di usia tuanya, ketika Salomo, anaknya, diangkat dan ditetapkan di atas tahtanya atas perintahnya; yang menjadi alasan ia menyusunnya dengan memandang kepada Mesias, antitip dari Salomo. Atau, seperti yang lain berpendapat, ini adalah yang terakhir dari mazmur-muzmur yang disusun dan disusun menurut urutan oleh Daud sendiri; sisanya yang mengikuti dikumpulkan oleh Hizkia atau para Lewi. Aben Ezra menyebutkannya sebagai pemahaman beberapa penafsir mereka,

"maka akan dipenuhi doa-doa anak Isai;''

yakni, seperti yang dijelaskan oleh R. Joseph Kimchi, ketika penghiburan tersebut selesai, maka doa-doa Daud, anak Isai, akan dipenuhi. Maksudnya adalah, ketika semua hal yang disebutkan dalam mazmur ini, mengenai Mesias dan kerajaannya, terlaksana, maka doa-doa Daud, dan demikian pula setiap orang baik, harapan dan keinginannya yang tulus, akan dijawab dan memiliki efek penuh, dan tidak sampai saat itu. Ayat ini tampaknya ditulis bukan oleh Daud, karena mazmur itu sendiri diakhiri dengan "Amin dan Amin"; tetapi oleh beberapa pengumpul Mazmur: itu tidak ada dalam versi Arab, yang digantikan dengan "Haleluya"; dan dalam versi Siria, itu adalah "akhir dari buku kedua". Buku pertama Mazmur diakhiri dengan Mazmur yang keempat puluh satu. Seluruhnya dibagi menjadi lima bagian oleh orang Yahudi; dilihat oleh Origen ^x dan Hilarius ^y, dan lainnya.