Teks -- Mazmur 69:26 (TB)

69:26 (#69-#27) Sebab mereka mengejar orang yang Kaupukul, mereka menambah kesakitan orang-orang yang Kautikam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 69:1-36 - SELAMATKANLAH AKU.

Nas : Mazm 69:2-37

Mazmur ini, bersama dengan Mazmur Mazm 22:1-32, adalah mazmur yang paling banyak dikutip dalam PB. Kutipan-kutipan itu adalah sbb:

ayat Mazm 69:5 -- Yoh 15:25;

ayat Mazm 69:10 -- Yoh 2:17; Rom 15:3;

ayat Mazm 69:23-24 -- Rom 11:9-10;

ayat Mazm 69:26 -- Kis 1:20.

1. 1) Penggubah melukiskan seorang dalam keadaan putus asa, sangat menderita dalam segala hal mungkin karena kesetiaannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar (ayat Mazm 69:8-13). Ia ingin menyembah Allah sebagaimana diperintahkan oleh Dia (ayat Mazm 69:10-13). Tradisi menyebutkan Daud sebagai penggubahnya (lih. ayat Mazm 69:1), tetapi mungkin juga digubah oleh Hizkia (bd. 2Raj 18:1-20:21; 2Taw 29:1-32:33), Yeremia (bd. Yer 11:19; 12:1) atau seorang Yahudi yang tidak dikenal yang ingin membangun kembali bait Allah setelah pembuangan (bd. ayat Mazm 69:10).
2. 2) Beberapa bagian mazmur ini melambangkan penderitaan Yesus; akan tetapi, pengakuan dalam ayat Mazm 69:6, dan kutukan-kutukan dari ayat Mazm 69:23-29, tidak dapat dikenakan pada Kristus.

Full Life: Mzm 69:22-28 - BIARLAH JAMUAN ... MENJADI JERAT.

Nas : Mazm 69:23-29

Pemazmur mendoakan agar hukuman menimpa orang yang menentang Allah dan menimbulkan penderitaan pada orang benar. Paulus menerapkan ayat-ayat ini kepada orang Yahudi yang terus menolak Kristus dan keselamatan-Nya (Rom 11:9-10).

Jerusalem: Mzm 69:1-36 - Doa dalam kesesakan

Mazmur ini sebenarnya terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu dengan yang lain. Ada dua ratapan yang berlain-lainan iramanya, yaitu Maz 69:2-7,14-16 dan Maz 69:8-13,17-30. Masing-masing keluhan disusul suatu permohonan. Ratapan pertama dibawa oleh seseorang yang dianiaya musuh yang digambarkan dengan bahasa penghebat, Maz 69:5; pendoa hampir putus asa, Maz 69:4. Ratapan kedua diucapkan seorang saleh yang dihina dan diejek justru karena kesalehannya. Bagian ketiga mazmur, Maz 69:30-36 adalah sebuah tambahan yang berupa puji-pujian dan nyanyian syukur, yang diucapkan umat Israel. Perjanjian Baru banyak mengetrapkan Maz 69 pada Yesus, bdk Mat 27:34; Yoh 2:17; 15:25; Kis 1:20; Rom 11:9,10; 15:3.

Jerusalem: Mzm 69:26 - mereka menambah

Ini menurut terjemahan Yunani, Siria dan Latin. Dalam naskah Ibrani tertulis: berbicara mengenai.

Ende: Mzm 69:1-36

Mazmur ini dalam Perdjandjian Baru dianggap sebagai terpenuhi dalam diri Kristus. Ia terdiri atas tiga bagian. Bagian pertama adalah lagu ratap seseorang jang dianiaja musuh tanpa alasan, hingga hampir putus harapannja. Kesesakan dilukiskan dengan bahasa kiasan dan penghebat (Maz 69:2-7). Lalu seorang jang bertakwa mengeluh oleh karena dihinakan karena kesalehannja ditengah bangsanja sendiri. Namun ia berharap kepada Jahwe sepenuh²nja (Maz 69:8-30). Achirnja terdapat suatu lagu pudjian dan sjukur umat Israil (Maz 69:30-36).

Ref. Silang FULL: Mzm 69:26 - yang Kautikam

· yang Kautikam: Ayub 19:22; [Lihat FULL. Ayub 19:22]; Za 1:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 69:26

Kis 1:20

Ref. Silang TB: Mzm 69:26

Kis 1:20

Gill (ID): Mzm 69:26 - Karena mereka menganiaya Dia yang Engkau telah pukul // dan mereka berbicara untuk menyedihkan hati orang-orang yang Engkau telah lukai

Sebab mereka menganiaya Dia yang Engkau telah pukul,.... Maksudnya adalah Mesias, yang bukan hanya dipukul dan disiksa oleh manusia, tetapi juga dipukul dan disakiti oleh Tuhan; sesuai dengan nasihat dan pengetahuan-Nya yang pasti, dan sejalan dengan kehendak dan kesenangan-Nya; dengan tongkat keadilan-Nya untuk memenuhi keadilan itu; untuk dosa-dosa umat-Nya, yang merupakan penjamin bagi mereka. Dia yang diikuti orang Yahudi dengan penghinaan dan fitnah; mengejar nyawanya, dan menganiaya dia hingga mati; yang menjadi penyebab kebinasaan dan kehancuran mereka; lihat 1Th 2:15;

dan mereka berbicara untuk menyedihkan hati orang-orang yang Engkau telah lukai; atau, "tentang mereka yang Engkau lukai" ^l; bukan luka oleh-Nya, tetapi luka demi Dia, atas nama-Nya, dan karena pengakuan iman mereka kepada Anak-Nya, Yesus Kristus. Mereka ini, ketika dibawa menuju penyembelihan, mengalami ejekan yang kejam, yang memperburuk penderitaan mereka, dan sangat menyedihkan bagi mereka; terutama pembicaraan yang mencerminkan pada Penebus tercinta mereka, untuk siapa mereka dibunuh.