Teks -- Mazmur 4:1 (TB)

Doa pada malam hari

4:1 Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi. Mazmur Daud. (#4-#2) Apabila aku berseru, jawablah aku, ya Allah, yang membenarkan aku. Di dalam kesesakan Engkau memberi kelegaan kepadaku. Kasihanilah aku dan dengarkanlah doaku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 4:1-8 - JAWABLAH AKU.

Nas : Mazm 4:2-9

Mazmur ini menyatakan jenis orang yang akan dijawab oleh Allah pada saat kesusahan. Mereka harus memiliki hubungan pribadi yang mengandalkan Allah (ayat Mazm 4:6,9), keinginan sungguh akan pertolongan Allah (ayat Mazm 4:2,4,7) dan gaya hidup saleh (ayat Mazm 4:4-6;

lihat cat. --> Mazm 4:4 berikutnya).

[atau ref. Mazm 4:4]

Jerusalem: Mzm 4:1-8 - Doa pada malam hari

Mazmur 4 adalah sebuah doa kepercayaan dan syukur untuk segala karunia yang sudah diterima dari Tuhan, Maz 2,7-9. Agaknya kidung ini dipakai sebagai doa malam, Maz 5,9, dan mengirimkan korban perang. Pesajak mengingatkan kepada mereka yang suka foya-foya dan yang acuh-tak-acuh, di mana terdapatlah kebahagiaan sejati, Maz 3-6.

Jerusalem: Mzm 4:1 - membenarkan aku

Artinya: menyatakan benar (dalam pengadilan?), memberi hak. Rupanya pendoa secara kotor dituduh di depan pengadilan, bdk Maz 4:3.

Ende: Mzm 4:1-8

Mazmur ini adalah pernjataan kepertjajaan dan doa sjukur untuk anugerah jang telah diterimakan. Barangkali lagu ini dipergunakan sebagai doa malam (Maz 4:4,8) dan menjertai kurban malam.

Ende: Mzm 4:1 - melapangkan....dst

bahasa kiasan untuk pelepasan dari kesukaran (kesesakan), disini perlindungan terhadap musuh².

Ref. Silang FULL: Mzm 4:1 - jawablah aku // dalam kesesakan // Kasihanilah // dengarkanlah doaku

· jawablah aku: Mazm 13:4; 27:7; 69:17; 86:7; 102:3

· dalam kesesakan: Kej 32:7; [Lihat FULL. Kej 32:7]; Hak 2:15; [Lihat FULL. Hak 2:15]

· Kasihanilah: Mazm 30:11

· dengarkanlah doaku: Mazm 17:6; 54:4; 84:9; 88:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 4:1 - Dengarlah aku ketika aku berseru, ya Allah keadilanku // Engkau telah memperluaskanku ketika aku sedang dalam kesusahan // tunjukkan belas kasihan kepadaku // dan dengarlah doaku.

dengarlah aku apabila aku berseru, ya Allah keadilanku,.... Atau, "Allahku yang benar" ^h, yang benar dalam sifat, cara, dan karya-Nya, Hakim yang adil atas seluruh bumi, yang akan melakukan kebenaran; atau "pembela keadilanku", sebagaimana yang dinyatakan dalam versi Suriah; yaitu, dari ketidakbersalahannya dan kebenarannya, yang diketahui dan disaksikan oleh Tuhan: dan karena Dia adalah Tuhan perjanjiannya, ia tidak ragu bahwa Dia akan mengeluarkannya seperti cahaya, dan menyokong perjuangan yang adil, serta memberikan keadilan kepadanya atas musuh-musuhnya: atau pemazmur menyapa Tuhan dengan cara ini karena Dia adalah sumber keadilannya, dan adalah yang membenarkannya, dengan mengalihkan kebenaran Anak-Nya kepada dirinya. Jadi Kristus memanggil Bapa-Nya, Joh 17:26; yang ia tahu akan membenarkannya, dan oleh siapa ia dibenarkan sebagai penjamin bagi umat-Nya, ketika ia bangkit dari kematian: dan demikian pula, orang-orang kudus dapat mendekati Tuhan Hakim segala sesuatu, melalui kebenaran Kristus; mengetahui bahwa Dia adil, dan yang membenarkan orang yang percaya kepada Yesus; dan bahwa Dia adil dan setia untuk mengampuni dosa-dosa mereka, dan membersihkan mereka dari segala ketidakbenaran, berdasarkan darah-Nya. Permohonan yang diajukan oleh pemazmur adalah, agar didengar ketika ia memanggil, yaitu, agar mendengar doanya, seperti yang dijelaskan dalam bagian akhir ayat: dan Tuhan adalah Tuhan yang mendengar doa; dan demikianlah, Daud, Kristus, dan semua orang kudus, telah menemukan Dia demikian: dan dorongan untuk berdoa kepada Tuhan, dengan harapan untuk didengar, muncul dari pengalaman masa lalu tentang kebaikan ilahi;

Engkau telah memperluaskanku ketika aku sedang dalam kesusahan; ketika ia hampir dibunuh oleh Saul yang melemparkan lembing kepadanya; dan ketika rumahnya diawasi oleh orang-orang yang ditugaskan oleh Saul, dan ia diturunkan melalui jendela dan melarikan diri; dan ketika ia terkurung di Keilah, di mana Saul mengira ia aman; dan pada waktu-waktu lain, yang mungkin ia rujuk di sini, seperti dalam Psa 18:19; dan ini dapat diterapkan kepada Mesias, ketika di taman, dikelilingi oleh kesedihan, dan seorang malaikat menguatkannya; dan ketika di salib, dikelilingi oleh berbagai musuh, yang ia kalahkan; dan ketika dalam kematian dan kubur, dari rasa sakit dan tali di mana ia dibebaskan, dan ditempatkan di tempat yang luas. Dan ini juga sesuai dengan pengalaman orang-orang kudus; yang, ketika dalam kesusahan karena dosa, setan, dan hukum, telah dibebaskan, melalui Injil yang memberitakan pembebasan kepada para tawanan dari musuh-musuh tersebut; dan pembukaan penjara bagi mereka yang telah terikat oleh mereka: dan ketika mereka telah begitu tertutup dan tertekan dalam diri mereka, sehingga mereka tidak dapat muncul dalam pelaksanaan tugas, dan dalam menjalankan kasih karunia; melalui Roh Tuhan, yang adalah roh kebebasan, mereka telah diperluas dalam kewajiban berdoa dan memuji, serta dalam pengamalan iman dan kasih; dan hati mereka telah diperluas melalui pengungkapan kasih Tuhan kepada mereka, sehingga mereka berlari dengan riang dalam jalan perintah-Nya; yang juga memberi mereka kelapangan hati, peningkatan pengetahuan tentang Kristus, dan kasih Tuhan, serta memenuhi mereka dengan sukacita dan damai dalam percaya, dan menarik keluar kerinduan jiwa mereka kepada nama-Nya, serta pengingat akan Dia;

tunjukkan belas kasihan kepadaku: pemazmur tidak mengklaim prestasi atau kelayakan dirinya sendiri, tetapi mengajukan permohonan kepada kasih karunia dan belas kasihan Tuhan; dan menyadari dosanya, baik yang asal maupun yang aktual, ia meminta pengungkapan kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni. Kata-kata ini dapat diterjemahkan, "berkenanlah kepadaku" ⁱ, atau "tunjukkanlah aku kasih"; berikan berkat kasih karunia, berikan ukuran kasih karunia yang lebih besar, dan persediaan baru dari itu: dan demikianlah, semua orang berdosa yang menyadari dipersilakan untuk meminta belas kasihan kepada Tuhan; dan semua orang kudus merujuk kepada-Nya sebagai Bapa segala belas kasihan, dan Tuhan segala penghiburan, untuk setiap belas kasihan, baik temporal maupun spiritual. Dan ini juga tidak tidak sesuai dengan Mesias, sebagai manusia dan Mediator; dengan siapa Tuhan menyimpan belas kasihan-Nya selamanya, sebagai kepala dan penjamin umat-Nya, dan di atas siapa, sebagai manusia, kasih karunia Tuhan ada; dan siapa yang bertambah, baik dalam ukuran maupun dalam kasih karunia di hadapan Tuhan dan manusia; dan yang, tanpa ragu, adalah diinginkan olehnya;

dan dengarlah doaku: permohonan yang sama dengan yang di awal ayat; pengucapan dan doa adalah hal yang sama.