Teks -- Mazmur 139:14 (TB)

139:14 Aku bersyukur kepada-Mu oleh karena kejadianku dahsyat dan ajaib; ajaib apa yang Kaubuat, dan jiwaku benar-benar menyadarinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 139:1-24 - ENGKAU MENYELIDIKI ... AKU.

Nas : Mazm 139:1-24

Mazmur ini menguraikan berbagai aspek dari sifat-sifat Allah, khususnya kemahahadiran dan kemahatahuan-Nya sejauh sifat ini terkait dengan pemeliharaan umat-Nya

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Allah langit dan bumi menciptakan kita dan mempunyai pengetahuan sempurna tentang kita; Dia senantiasa bersama kita, dan pikiran-Nya senantiasa diarahkan kepada kita di dalam setiap situasi.

Jerusalem: Mzm 139:1-24 - Doa di hadapan Allah yang maha tahu

Mazmur ini berupa semacam renungan teologis mengenai Allah dan boleh dibandingkan dengan Ayu 7:17-20+ Tuhan tahu segala sesuatunya, Maz 139:1-6, dan hadir di mana-mana, Maz 139:7-12. Secara rahasia dan ajaib Ia menjadikan manusia dan tetap mengawasinya, Maz 139:13-16. allah itu tentu saja tidak dapat dipahami oleh manusia, Maz 139:17-18. Tiba-tiba nada renungan saleh itu berubah menjadi kutukan kejam atas orang fasik dan berdosa yang dibenci pemazmur oleh karena mereka memusuhi Tuhan, Maz 139:19-22; bdk Maz 5:11+ Mazmur berakhir dengan permohonan semoga Tuhan yang menyelami hati pendoa melindungi pemazmur terhadap yang jahat, Maz 139:23-24.

Ende: Mzm 139:1-24

Pengarang mazmur ini dahulu memandang, merenungkan Allah jang mahatahu (Maz 139:1-6) dan jang berada di-mana² (Maz 139:7-12), jang membuat manusia serta mengawasinja (Maz 139:13-16). Betul Allah tidak dapat diselami manusia (Maz 139:17-18). Tetapi kemudian suatu doa jang kedjam diutjapkannja melawan kaum pendosa dan pendjahat, jang dibentjinja oleh karena mereka memusuhi Tuhan (Maz 139:19-22). Ia bermohon, agar supaja ia sendiri didjagai oleh Allah terhadap jang djahat (Maz 139:23-24).

Ref. Silang FULL: Mzm 139:14 - bersyukur kepada-Mu // ajaib

· bersyukur kepada-Mu: Mazm 119:164; 145:10

· ajaib: Ayub 40:14; [Lihat FULL. Ayub 40:14]

Defender (ID): Mzm 139:14 - dengan luar biasa

Kata "wonderfully" menekankan aspek "differently." Dengan kata lain, setiap bayi dirancang untuk mirip dengan semua manusia secara keseluruhan, tetapi secara unik berbeda dari yang lainnya dalam detail.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 139:14 - Aku akan memuji Engkau; sebab aku dibuat dengan menakutkan dan ajaib // ajaib adalah karya-karya-Mu // dan bahwa jiwaku mengetahui dengan baik.

Aku akan memuji Engkau; sebab aku dibuat dengan menakutkan dan ajaib,.... pembentukan manusia bukanlah dari dirinya sendiri, maupun dari orang tuanya, tetapi dari Tuhan, dan sangat luar biasa dalam semua bagiannya; hal ini telah mengagumkan banyak orang kafir, seperti Galen dan lainnya, yang dengan teliti telah memeriksa struktur dan tekstur tubuh manusia, simetri yang tepat dan proporsi yang benar dari semua bagiannya, posisi dan kegunaannya; setiap tulang, otot, arteri, saraf, dan serat, dirancang dan ditempatkan dengan baik untuk memenuhi tujuan yang telah ditentukan; khususnya mata dan telinga, kehalusan ciptaan mereka untuk melihat dan mendengar, telah membuat para peneliti alam yang paling teliti terpesona dan kagum, dan merupakan bukti penuh akan kebijaksanaan dan pengetahuan Tuhan; lihat Mzm 94:9; tidak ada seorang pun yang berhak mencela orang tuanya, atau menyalahkan Pembentuk segala sesuatu karena telah membuatnya demikian, tetapi sebaliknya harus memuji Tuhan, seperti David, yang telah memberinya hidup dan napas, dan segala sesuatu; atau mengakui dan mengakui ^l, sebagaimana kata tersebut dapat diterjemahkan, bahwa ia dalam berbagai contoh mengagumkan adalah suatu keajaiban alam; lihat Yes 45:9. R. Musa dalam Aben Ezra berpikir bahwa David berbicara tentang bapa pertama, atau Adam yang pertama; yang dibuat dengan ajaib dari debu tanah, dan memiliki jiwa yang hidup ditiupkan ke dalamnya; dibuat menurut citra Tuhan, kudus dan lurus: tetapi lebih tepatnya ia berbicara tentang Kristus, Adam kedua, antitype-nya, yang sebagai manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan, dan dibuat dengan ajaib, bahkan dari seorang perawan, tanpa keterlibatan dan pengetahuan manusia; adalah batu yang dipotong dari gunung tanpa tangan, tabernakel yang Tuhan dirikan dan bukan manusia; dihasilkan oleh kuasa Roh Kudus, lahir tanpa dosa, yang tidak dimiliki oleh siapa pun, dan bersatu secara pribadi dengan Anak Tuhan, dan merupakan misteri besar dari kesalehan; dan namanya layak disebut Ajaib, Yes 9:6. Cocceius menafsirkan ayat ini sebagai tindakan pemisahan Tuhan terhadap David, dan juga terhadap yang lain dalam pemilihan; yang merupakan pemisahan yang luar biasa dari diri mereka sendiri, seperti yang digunakan dalam kata Mzm 4:3; itu adalah hasil dari cinta yang menakjubkan, dan harus dianggap sebagai hak prerogatif Tuhan, dan kekayaan kasih karunia-Nya yang tidak dapat diselidiki; tetapi ini tampaknya tidak dimaksudkan di sini, meskipun itu adalah tindakan yang menakjubkan, seperti semua karya Tuhan yang berikutnya; lebih tepatnya, karena kata tersebut dapat diterjemahkan, "Aku dipisahkan dengan ajaib" ^m, itu dapat ditafsirkan sebagai pemisahan dirinya di dalam rahim ibunya dari sisa massa dan materi darahnya, dan dibentuk dari sana; yang dilakukan dengan cara yang rahasia, tidak diketahui, dan menakjubkan;

ajaib adalah karya-karya-Mu; dari penciptaan, providensi, pemeliharaan semua mahluk, pemerintahan dunia, penebusan umat manusia, karya kasih karunia dan pertobatan, ketekunan orang-orang kudus, dan keselamatan kekal mereka;

dan bahwa jiwaku mengetahui dengan baik: setelah dengan teliti mencarinya, dan memiliki pengetahuan yang jelas tentangnya sehingga mampu membicarakannya, dan menunjukkannya kepada orang lain, serta menunjukkan keajaiban, keindahan, dan keunggulannya; lihat Mzm 111:2; bagaimanapun, dia dengan baik dan sempurna tahu, atau tahu begitu banyak tentangnya sehingga sangat luar biasa dan mengagumkan: beberapa menghubungkan kata yang diterjemahkan "dengan baik", yang berarti "besar", atau "sangat", bukan dengan pengetahuannya, tetapi dengan karya-karya yang ajaib yang diketahui; dan mengambil maknanya sebagai, bahwa ia tahu mereka sangat atau sungguh-sungguh menakjubkan; demikian R. Musa dalam Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech.