Teks -- Mazmur 137:6 (TB)

137:6 Biarlah lidahku melekat pada langit-langitku, jika aku tidak mengingat engkau, jika aku tidak jadikan Yerusalem puncak sukacitaku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 137:1-9 - Di tepi sungai-sungai Babel

Mazmur ini jelas diciptakan setelah umat Israel kembali dari pembuangan di Babel. Pemazmur ingat akan keadaan kaum buangan di Babel dahulu, bahwa tidak dapat beribadat semestinya di negeri asing, Maz 137:1-3, dan betapa kaum buangan rindu kembali ke Kota Suci kota kesayangannya, Maz 137:4-6; bdk Maz 46:1-11+; Maz 48:1-14+ Akhirnya pemazmur mengutuk orang Edom dan Babel karena kekejaman mereka dahulu, Maz 137:7-9; bdk Maz 5:11+

Ende: Mzm 137:1-9

Seorang Jahudi ingat akan pembuangan dinegeri Babel dan melukiskan kesedihan kaum buangan disana, djauh dari Bait-allah dan Jerusjalem, di-tengah² orang kafir (Maz 137:1-6). Lalu dengan hebatnja ia mengutuk bangsa jang membasmi Jerusjalem, jakni Edom dan Babel, agar supaja mereka² dibinasakan oleh Jahwe akan pembalasan (Maz 137:7-8)

Ende: Mzm 137:5-6

Sematjam kutuk.

Ref. Silang FULL: Mzm 137:6 - pada langit-langitku // tidak mengingat // jadikan Yerusalem

· pada langit-langitku: Mazm 22:16; [Lihat FULL. Mazm 22:16]

· tidak mengingat: Neh 2:3

· jadikan Yerusalem: Ul 4:29; [Lihat FULL. Ul 4:29]; Yer 51:50; Yeh 6:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 137:6 - Jika aku tidak mengingatmu // biarkan lidahku melekat pada langit-langit mulutku // jika aku tidak mengutamakan Yerusalem di atas sukacita utamaku

Jika aku tidak mengingatmu,.... Dalam doa, dalam percakapan, dalam diskusi; ini sama seperti sebelumnya, melupakan, diulang untuk mengkonfirmasi hal itu;

biarkan lidahku melekat pada langit-langit mulutku; seperti halnya seseorang yang demam, atau dalam keadaan haus yang hebat, yang merupakan keadaan sangat tertekan, Mazmur 18:6; maksudnya adalah, biarkan aku tidak dapat menggunakan lidahku; biarkan aku bisu dan tanpa kata, dan tidak pernah menyanyikan lagu atau mengucapkan sepatah kata pun, seandainya aku begitu melupakan keadaan menyedihkan Yerusalem sehingga menyanyi di saat seperti itu, dan di negara musuh;

jika aku tidak lebih mengutamakan Yerusalem di atas sukacita utamaku; yang berarti bukan Tuhan sebagai sukacita yang sangat besar baginya, Mazmur 43:4; sebagai Penciptanya, pemeliharanya, dan dermawan baginya, dan terlebih lagi bukan sebagai Tuhan perjanjian dan Bapaknya; karena dia telah mengasihinya dengan kasih yang abadi; sebagai Tuhan dari segala kasih karunia baginya, dan sebagai bagian dan imbalan yang sangat besar: juga bukan Kristus, objek sukacita yang tak terlukiskan dan penuh kemuliaan; sukacita dalam kebesaran, kemuliaan, dan penuhnya pribadinya; dalam berkat dan janji kasih karunanya; dalam apa yang telah dilakukannya dan dialaminya; sebagai yang bangkit, naik, dinaikkan, dan yang akan datang kedua kalinya: juga bukan sukacita Roh Kudus dalam cara iman, dan dalam harapan akan kemuliaan Tuhan; tetapi semua sukacita duniawi, atau hal-hal yang berkaitan dengannya; dan ini bukan dalam hal-hal yang berdosa, atau hanya sekadar yang dimiliki oleh orang-orang dunia dalam peningkatan harta mereka; tetapi sukacita yang sah, seperti dalam kesehatan, kebahagiaan, dan kemakmuran keluarga seorang pria, istri, dan anak-anaknya, serta dirinya sendiri; yang merupakan sukacita luar yang terbesar yang dapat dimiliki seseorang; dan meskipun demikian, gereja Tuhan dan kepentingan Kristus diutamakan oleh orang baik di atas semua ini; lihat 1Samuel 4:19; yang tampak ketika semua yang dimiliki seseorang yang menjadi hal sukacita dikorbankan demi kebaikan publik dan kepentingan agama; ketika dia tidak dapat menemukan kenyamanan dalam segala kesenangan luar karena keadaan sedih Sion, Maleakhi 2:3; ketika sukacita atas kebaikannya berada di atas segalanya, dan menjadi yang pertama dalam pikiran dan kata-katanya; ketika ini menjadi "kepala" atau "awal" ^g dari sukacitanya, sebagaimana dapat diterjemahkan. Begitu juga Pindar ^h menyebut bagian terpenting, utama, dan terbesar dari sukacita, αγλαιας αρχα, awal dari sukacita, puncak dan kesempurnaannya.