
Teks -- Mazmur 121:6 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Mzm 120:1--135:2
Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.
Nas : Mazm 120:1-134:3
Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of
Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Be...
Nas : Mazm 120:1-134:3
Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.
Jerusalem -> Mzm 121:1-8; Mzm 121:6
Jerusalem: Mzm 121:1-8 - TUHAN, Penjaga Israel Mazmur ini berupa dialog. Ada seseorang yang menyatakan keyakinan bahwa ditolong oleh Tuhan, Maz 121:1-2. Orang lain hanya membenarkan keyakinan itu, ...
Mazmur ini berupa dialog. Ada seseorang yang menyatakan keyakinan bahwa ditolong oleh Tuhan, Maz 121:1-2. Orang lain hanya membenarkan keyakinan itu, sebab Tuhan menolong dan melindungi baik umatNya maupun orang benar terhadap baik semacam bahaya, Maz 121:3-8. Pikiran ini sesuai dengan keadaan kaum ziarah yang pergi ke Yerusalem dengan menempuh jalan sukar dan berbahaya. Begitu pula secara rohani orang beriman menempuh jalan yang sukar menuju Yerusalem sorgawi.

Jerusalem: Mzm 121:6 - Matahari.... Matahari dan bulan di sini mengibaratkan macam-macam bencana dan bahaya. Menurut kepercayaan dahulu matahari dan bulan menyebabkan berbagai penyakit d...
Matahari dan bulan di sini mengibaratkan macam-macam bencana dan bahaya. Menurut kepercayaan dahulu matahari dan bulan menyebabkan berbagai penyakit dan bencana.
Ende -> Mzm 121:1-8; Mzm 121:6
Ende: Mzm 121:1-8 - -- Sematjam dwitjakap diadakan dalam mazmur ini. Orang jang pertama berkata ia
berharap kepada Jahwe Pentjipta (Maz 121:1-2) dan jang lain
membenarkannja...
Sematjam dwitjakap diadakan dalam mazmur ini. Orang jang pertama berkata ia berharap kepada Jahwe Pentjipta (Maz 121:1-2) dan jang lain membenarkannja sadja dan menitikberatkan Jahwe tetap menolong baik umatNja maupun mursjidNja terhadap segala djahat (Maz 121:3,4,5-8).

Matahari dan bulan disini adalah ibarat matjam2 bentjana.
Ref. Silang FULL -> Mzm 121:6

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Mzm 121:6
Gill (ID): Mzm 121:6 - Matahari tidak akan menyerangmu di siang hari // tidak pula bulan di malam hari Matahari tidak akan menyerangmu di siang hari,.... Dengan sinarnya, yang ia arahkan seperti anak panah, dan yang terbang cepat, serta menusuk dan meny...
Matahari tidak akan menyerangmu di siang hari,.... Dengan sinarnya, yang ia arahkan seperti anak panah, dan yang terbang cepat, serta menusuk dan menyakiti: oleh karena itu Apollo, yang sama dengan matahari, digambarkan dengan busur dan anak panah o; jadi sinar matahari tampaknya disebut dalam Hab 2:11;
tidak pula bulan di malam hari; klausa ini seharusnya ditambahkan, seperti yang diamati seorang yang berilmu p, demikian, "tidak akan bulan mendinginkanmu di malam hari"; karena bulan tidak memiliki kehangatan, dan tidak dapat menyerang dengan panas, seperti matahari: sebab bahkan, seperti yang ia amati, sinar-sinarnya yang difokuskan dengan kaca pembesar tidak akan mengalirkan sedikit pun panas yang terasa kepada benda-benda yang dikenakan; namun beberapa orang berpendapat q bulan tidak hanya lembab, tetapi juga memanaskan benda seperti matahari. Dan Isaac Vossius r mengamati, bahwa tidak ada cahaya yang, jika dipertimbangkan terpisah, tidak mengandung sedikit panas setidaknya: dan Macrobius s berbicara tentang panas bulan; dan Plutarch t menganggap panas dan peradangan ada padanya, dan menegaskan bahwa itu adalah api. Dikatakan u bahwa beberapa orang yang memiliki reputasi baik, dalam perjalanan ke Guinea, dengan tegas menyatakan, bahwa, pada malam hari, mereka merasakan panas yang nyata berasal dari sinar bulan. Versi Septuaginta adalah, "matahari tidak akan membakar kamu di siang hari, dan bulan di malam hari". Dan pembakaran dapat dianggap berasal dari udara dingin yang beku di malam bulan, seperti dari angin utara, sebagaimana yang terdapat dalam Apokrifa:
"20 Ketika angin utara yang dingin bertiup, dan air membeku menjadi es, ia tetap berada di atas setiap kumpulan air, dan menutupi air seperti dengan pelindung. 21 Ia melahap gunung-gunung, dan membakar padang belantara, serta menghabiskan rumput seperti api.'' (Sirach 43)
lihat Kej 31:40; dan penyair Inggris kita w mengungkapkan perasaan ini; namun bukan yang mempengaruhi tubuh manusia, tetapi tanaman, pohon, dan sebagainya, dan ini bukan disebabkan oleh bulan, tetapi oleh udara. Namun, klausa-klausa ini tidak boleh dipahami secara harfiah; sebab orang baik mungkin terkena dan terluka oleh panas yang satu dan dingin yang lainnya, seperti Yakub dan Yunus, Kej 31:40; tetapi secara mistis, tentang para penindas tirani antikristen, yang kadang-kadang ditunjukkan oleh matahari dan bulan, sebagaimana dalam Roma Pagan dan Papal, Why 6:12; dan mengenai penganiayaan dan kesengsaraan itu sendiri, Mat 13:6; dan kadang-kadang diterapkan pada keadaan sempurna para orang kudus, baik di Yerusalem Baru, atau kemuliaan terakhir, ketika tidak akan ada lagi hal semacam ini, Why 7:15. Dan ada beberapa periode dalam keadaan sekarang, ketika hal-hal itu benar-benar berhenti; dan para orang kudus tidak pernah benar-benar terluka oleh mereka, karena selalu untuk kebaikan mereka; atau, bagaimanapun, tidak sampai mempengaruhi kebahagiaan kekal mereka. Targum adalah,
"di siang hari, ketika matahari memerintah, roh pagi tidak akan menyerangmu; tidak juga roh malam di malam hari, ketika bulan memerintah.''

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Mzm 121:1-8
Matthew Henry: Mzm 121:1-8 - Keyakinan di dalam Allah
Beberapa orang menyebut ini mazmur prajurit dan berpendapat bahwa mazmur ini ditulis di perkemahan, ketika nyawa Daud berada dalam bahaya di dataran...
SH: Mzm 121:1-8 - Tuhan Pertolonganku (Rabu, 1 September 1999) Tuhan Pertolonganku
Tuhan Pertolonganku.
Dalam dunia yang penuh tantangan dan ancaman, kita
memerl...

SH: Mzm 121:1-8 - Keamanan yang sejati (Minggu, 24 November 2002) Keamanan yang sejati
Keamanan yang sejati.
Mazmur ziarah kita hari ini berbicara mengenai jaminan...

SH: Mzm 121:1-8 - Kuasa perlindungan Allah (Minggu, 1 Oktober 2006) Kuasa perlindungan Allah
Judul: Kuasa perlindungan Allah
Di manakah tempat yang aman di muka bumi ini? Bai...

SH: Mzm 121:1-8 - Disertai Tuhan (Sabtu, 21 Agustus 2010) Disertai Tuhan
Judul: Disertai Tuhan
Mengapa kita memerlukan penyertaan Tuhan sepanjang hidup kita? Ha...

SH: Mzm 121:1-8 - Mengandalkan Tuhan (Minggu, 12 Januari 2014) Mengandalkan Tuhan
Judul: Mengandalkan Tuhan
Pemimpin macam apakah yang akan berhasil memimpin umatnya...

SH: Mzm 121:1-8 - Siapa yang Kuandalkan? (Senin, 26 April 2021) Siapa yang Kuandalkan?
Mazmur 121 ini merupakan salah satu ny...
Utley -> Mzm 121:5-8
Topik Teologia -> Mzm 121:6
Topik Teologia: Mzm 121:6 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Nama-nama, Gelar-gelar Deskriptif dan Kiasan-kiasan untuk Allah
Naungan
...
Constable (ID): Mzm 107:1--150:6 - --V. Buku 5: bab 107--150
Ada 44 mazmur di bagian ini dari Mazmur. Daud ...

