Teks -- Markus 12:37 (TB)

12:37 Daud sendiri menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?" Orang banyak yang besar jumlahnya mendengarkan Dia dengan penuh minat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mrk 12:37 - Orang banyak

· Orang banyak: Yoh 12:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 12:37 - David karena itu menyebutnya Tuan // dari mana dia bisa disebut putranya // Dan orang banyak // mendengarkannya dengan senang hati

Karena itu David sendiri menyebutnya Tuan,.... David, yang kamu katakan adalah putra Mesias, berbicara tentangnya sebagai seseorang yang lebih tinggi dari dirinya sendiri; sebagai Tuan, dan sebagai Tuan-nya:

dari mana dia bisa disebut putranya? dari ayat mana dalam Kitab Suci yang menunjukkan bahwa dia adalah putranya? dan bagaimana bisa dua karakter yang berbeda ini, disatukan dalam dirinya? Tuhan kita bermaksud dengan ini, untuk menunjukkan kepada mereka, bahwa Mesias adalah Tuhan, serta manusia; bahwa dia bukan hanya putra David, seperti yang umum diterima, atau sekadar manusia, tetapi bahwa dia memiliki hakikat yang lebih tinggi, di mana dia adalah Tuan David, dan bahkan Tuan dari segala sesuatu. Ini adalah cara bicara Talmud yang sering digunakan ketika sebuah bukti dari Kitab Suci, atau alasan, diminta untuk mendukung suatu pendapat atau artikel iman; seperti, מניין האי סברא, "dari mana pendapat ini" ^z? bukti apa yang ada untuk itu? Dan lagi dikatakan ^a, מניין לתחיית המתים, "dari mana" bukti kebangkitan orang mati dari hukum? Dikatakan, Keluaran 6:4, "dan saya juga telah menetapkan", &c. Kadang-kadang dinyatakan demikian ^b, מנא ידעינן, "dari mana kita tahu bahwa itu benar?" Dan kadang-kadang kata tersebut digandakan ^c; kata R. Simeon ben Lekish, ada sebuah petunjuk dari hukum, tentang yang robek, מניין מניין, "dari mana? dari mana?" Keluaran 22:31, "Janganlah kamu memakan daging yang robek", &c. Tetapi para ahli kitab tidak memberikan baik Kitab Suci maupun alasan untuk mendukung pernyataan mereka, meskipun itu benar; karena mereka tidak dapat mendamaikannya dengan ayat yang dikutip oleh Kristus.

Dan orang banyak; atau "seluruh kerumunan", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Persia; atau "jumlah besar", seperti dalam versi Latin Vulgata, dan versi Arab; atau "semua orang", seperti dalam versi Etiopia; semua kecuali para ahli kitab dan orang Farisi, masyarakat umum,

mendengarkannya dengan senang hati; dengan sangat senang dan puas, memperhatikan bahwa ajarannya lebih tinggi dari ajaran sekte mana pun di antara mereka; khususnya alasan yang diberikannya tentang Mesias, didengarkan dengan perhatian besar, dan yang, tidak diragukan lagi, dengan senang hati ingin mendengar bagaimana hal-hal ini bisa didamaikan; tetapi kita tidak membaca bahwa ada jawaban yang diberikan atas pertanyaan Tuhan kita, baik oleh dirinya sendiri maupun oleh yang lainnya.