Teks -- Markus 12:32 (TB)

12:32 Lalu kata ahli Taurat itu kepada Yesus: "Tepat sekali, Guru, benar kata-Mu itu, bahwa Dia esa, dan bahwa tidak ada yang lain kecuali Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mrk 12:32-34

Pelengkap kurang sesuai dengan konteks. Ahli Taurat itu dipuji, Mar 12:34, oleh karena mengulang perkataan Yesus sendiri! bagian ini berupa tambahan yang diambil dari sebuah tradisi yang serupa dengan yang tercantum dalam Mar 12:28-31. Tradisi dalam Mar 12:32-34 itu lebih serupa dengan yang dipungut Luk 10:25-28.

Ref. Silang FULL: Mrk 12:32 - kecuali Dia

· kecuali Dia: Ul 4:35,39; Yes 45:6,14; 46:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 12:32

Ul 4:35, Luk 10:25-28

Ref. Silang TB: Mrk 12:32

Ul 4:35

Gill (ID): Mrk 12:32 - Dan Sang Penulis berkata kepadanya // baiklah, Tuan, engkau telah berkata benar // karena ada satu Tuhan, dan tidak ada yang lain kecuali Dia.

Dan Sang Penulis berkata kepadanya,.... Jawaban Sang Penulis ini, tidak diceritakan oleh Matius:

baiklah, Tuan, engkau telah berkata benar: apa yang engkau katakan adalah kebenaran, dan engkau mengungkapkannya dengan cara yang paling indah: Sang Penulis terpesona dengan jawabannya, dan tidak bisa menahan diri untuk berbicara memuji, bahkan di depan banyak orang, dan mereka yang sepayung dengannya: ini adalah contoh yang jarang dan tidak biasa; biasanya Sang Penulis dan orang Farisi, apa pun keyakinan yang mereka miliki, baik oleh mukjizat atau khotbah Kristus, tidak mengakui apapun, atau membuat pengakuan dalam mendukungnya, atau berbicara memujinya: tetapi orang ini tidak hanya memujinya, tetapi juga memberikan alasan untuk itu, dan mengkonfirmasi ajaran yang diajarkannya dengan kata-katanya sendiri;

karena ada satu Tuhan, dan tidak ada yang lain kecuali Dia. Versi Suriah, Persia, dan Ethiopia, menghilangkan kata "Tuhan"; tetapi kata tersebut terdapat dalam salinan Yunani, dan dengan benar dipertahankan dalam versi lainnya: karena maknanya adalah, bahwa ada satu Tuhan, dan hanya satu; dan ini sepenuhnya sesuai dengan doktrin Kristiani, tentang Trinitas orang dalam ketuhanan; karena meskipun Bapa adalah Tuhan, Putra adalah Tuhan, dan Roh Kudus adalah Tuhan, tetaplah tidak ada tiga Tuhan, tetapi satu Tuhan. Kita juga tidak boleh membayangkan, bahwa orang ini berkata atau berpikir sesuatu yang bertentangan, atau memiliki niat untuk menentang doktrin Trinitas; yang, meskipun lebih jelas diungkapkan dalam Perjanjian Baru, tidaklah asing bagi orang Yahudi kuno, dan dapat dipelajari dari tulisan-tulisan Perjanjian Lama: tetapi ini dia katakan, sebagai penentangan terhadap banyak patung dan dewa fiktif orang-orang kafir; dan jika dia berbicara dalam bahasa Ibrani, seperti yang mungkin dia lakukan, pasti ada "paranomasia" yang indah dalam kata-katanya; "karena ada", אחד, "Achad, satu Tuhan; dan tidak ada yang lain", אחר, "Achar, kecuali Dia": dan dicatat oleh seorang penulis Yahudi ^y, bahwa alasan mengapa huruf terakhir dari, אחד, "satu", lebih besar daripada yang lainnya, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, di Mar 12:29 adalah, agar tidak ada kesalahan antara ד, dengan ר, yang sangat mirip; dan jika tertukar, kata tersebut akan berarti "yang lain", dan tidak "satu": tetapi ini dilakukan, agar seorang tidak salah mengerti, dan menyembah "yang lain", dan bukan "satu" Tuhan.