Teks -- Matius 19:21 (TB)

19:21 Kata Yesus kepadanya: "Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 19:21 - PERGILAH, JUALLAH SEGALA MILIKMU.

Nas : Mat 19:21

Yesus menguji pemuda yang kaya itu pada titik terlemah dalam dirinya, yaitu kekayaannya. Ia tidak bersedia untuk mengutamakan Kristus lebih daripada hartanya. Apakah pernyataan Kristus berarti bahwa semua orang Kristen harus menjual semua miliknya? Tidak, karena kita juga harus memenuhi kebutuhan keluarga kita dan orang lain. Sekalipun demikian, kita harus bersedia untuk menyerahkan apa saja yang diminta oleh Kristus.

Jerusalem: Mat 19:21 - Jikalau engkau hendak sempurna

Yesus tidak menciptakan suatu golongan "orang sempurna" yang khusus, yang lebih baik dari orang Kristen "biasa". Kesempurnaan yang dimaksudkan ialah kesempurnaan tata penyelamatan yang baru yang melebihi dan menggenapi tata penyelamatan yang lama, bdk Mat 5:17+. Semua orang dipanggil kepada tata penyelamatan baru itu, bdk Mat 5:48. tetapi hendak menegakkan Kerajaan Allah Yesus memerlukan pembantu-pembantu yang secara khusus merelakan diri. Dari mereka itulah Yesus menuntut meninggal suka duka hidup berkeluarga, Mat 18:12, dan kekayaan, Mat 8:19-20.

Ref. Silang FULL: Mat 19:21 - hendak sempurna // orang-orang miskin // di sorga

· hendak sempurna: Mat 5:48

· orang-orang miskin: Kis 2:45; [Lihat FULL. Kis 2:45]

· di sorga: Mat 6:20; [Lihat FULL. Mat 6:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 19:21 - Yesus berkata kepadanya, jika engkau ingin sempurna // satu hal yang kau kekurangan // pergilah dan jual apa yang kau miliki, dan berikan kepada orang miskin, dan engkau akan memiliki harta di surga // dan datanglah dan ikutilah aku

Yesus berkata kepadanya, jika engkau ingin sempurna,.... Tidak kekurangan apa-apa, sepenuhnya benar, sesuai dengan ketentuan perjanjian karya, tidak memiliki kejahatan, nafsu, atau keinginan duniawi: Tuhan kita menunjukkan bahwa tidak cukup hanya memiliki kekudusan negatif, dan tidak berbuat jahat kepada sesamanya, terhadap dirinya, harta, dan tanahnya, tetapi dia harus mengasihinya, dan berbuat baik kepadanya; dan oleh karena itu, meskipun sejauh ia telah mematuhi hukum, itu benar dan terpuji; maka dikatakan oleh Markus, "bahwa Yesus memandangnya dan mengasihinya"; memiliki perhatian yang penuh kasih terhadapnya sebagai manusia, dan menyetujui niat, keseriusan, dan tindakannya, sejauh yang sesuai; namun Dia memberitahu dia,

satu hal yang kau kekurangan: bukan bahwa dia kekurangan banyak hal lainnya, tetapi dia hanya ingin menunjukkan satu hal kepadanya, sebagai ujian cintanya kepada sesama, yaitu memenuhi hukum:

pergilah dan jual apa yang kau miliki, dan berikan kepada orang miskin, dan engkau akan memiliki harta di surga: bukan berarti bahwa hukum Tuhan, atau Injil Kristus, mewajibkan ini dilakukan oleh semua orang, dan di semua waktu; meskipun itu adalah kewajiban yang mengikat semua orang, dan selalu, untuk membantu orang miskin dan yang membutuhkan, namun seorang manusia tidak diwajibkan untuk memberikan semua yang dimilikinya kepada mereka; lihat 2Ko 8:11 maupun kesempurnaan legal atau Kristen terletak pada melakukan ini: seseorang dapat memberikan semua harta miliknya kepada orang miskin dan tetap tidak memiliki kasih karunia Allah, 1Ko 13:3 jauh dari itu, tindakan semacam itu tidak dapat mendapatkan harta surgawi dari kehidupan yang kekal. Meskipun demikian, bagi beberapa orang, dan dalam beberapa kasus, telah dipersyaratkan, bahwa mereka melepaskan semua harta duniawi mereka, demi Kristus dan Injilnya; seperti halnya para rasul yang dipanggil untuk meninggalkan segalanya dan mengikuti Kristus, seperti halnya pria ini; karena ditambahkan,

dan datanglah dan ikutilah aku: di antara kedua ini, Markus menambahkan, "angkatlah salib"; semua ini untuk dilakukan, jauh lebih dari sekadar menjual apa yang dia miliki, dan memberi kepada orang miskin; dan memang, di cabang ini terdapat kesempurnaan Injil, atau untuk benar-benar dan sungguh-sungguh menjadi seorang Kristen: karena untuk "datang" kepada Kristus, berarti percaya kepadaNya, merangkulNya, menerima dan menyambutNya sebagai Juruselamat dan Penebus; dan untuk "mengikuti" Dia, adalah untuk taat kepada kehendakNya, mematuhi perintahNya, menyerahkan diri pada ketetapanNya, dan mencontohNya dalam pengamalan kasih karunia, dan menjalankan kewajiban; tidak ada satupun dari hal ini dapat dilakukan, tanpa "mengangkat salib"; menanggung penghinaan dan penganiayaan dengan sabar; menghadapi kesulitan dan tantangan, dalam satu bentuk atau lain, yang menyertai iman kepada Kristus, pengakuan atas namaNya, dan mengikuti Dia Sang Domba, kemana pun Dia pergi. Konsekuensi dari ini sekarang, tidak dengan jalan merit, tetapi dengan jalan kasih karunia, adalah menikmati harta yang kaya dari kemuliaan yang kekal: tetapi pria ini begitu jauh dari memberi jalan untuk yang terakhir, untuk datang kepada Kristus, mengangkat salib, dan mengikutinya, bahwa dia sama sekali tidak bisa setuju untuk yang pertama, melepaskan harta duniawinya; dan yang disebut-sebut, sebagai ujian cintanya kepada Allah dan sesama, serta untuk mengungkapkan cintanya yang berdosa terhadap dunia, dan hal-hal yang ada di dalamnya; dan sebagai konsekuensinya, bahwa ia jauh dari berada dalam keadaan kesempurnaan. Selain itu, harus dicatat, bahwa Kristus di sini berbicara, bukan dalam bahasa hukum yang murni, atau sesuai dengan prinsip-prinsip Injil, ketika Ia seolah-olah menempatkan kesempurnaan dalam perbuatan amal, dan seolah-olah mereka adalah hal yang berhak memperoleh kehidupan kekal; tetapi sesuai dengan doktrin orang Farisi, dan yang merupakan pemikiran pria ini; dan jadi berdasarkan rencananya sendiri, menggerakkan dia untuk mencari kesempurnaan, dan membuktikan dia kekurangan hal itu, dengan cara yang ia tahu akan tidak disukainya; dan lagi, dia tidak akan mampu untuk membantah metode tersebut, berdasarkan doktrin yang dianutnya sendiri: karena ini adalah ajaran mereka ^e;

"Ada sebuah tradisi, dia yang mengatakan 'sela', atau shekel, adalah untuk amal, agar anakku dapat hidup, atau agar aku dapat menjadi anak dari dunia yang akan datang, lihatlah! זה צדיק גמור, "orang ini adalah orang benar yang sempurna".'

Glosanya menambahkan,

"Dalam hal ini; dan dia tidak mengatakan bahwa dia tidak melakukannya untuk maksud itu, tetapi dia memenuhi perintah Penciptanya, yang telah memerintahkannya untuk melakukan amal; dan dia juga bermaksud mendapatkan keuntungan bagi dirinya sendiri, agar dengan itu ia layak untuk dunia yang akan datang, atau agar anak-anaknya dapat hidup."

Dan demikian sebagai jawaban atas pertanyaan yang sangat mirip ini, pemuda itu mengajukan kepada Kristus ^f;

"Bagaimana kita dapat mencapai kehidupan di dunia yang akan datang?"

Jawabnya,

"Ambil harta bendamu, dan berikan kepada anak yatim dan orang miskin, dan Aku akan memberikan bagian yang lebih baik bagimu dalam hukum."