Teks -- Matius 10:25 (TB)

10:25 Cukuplah bagi seorang murid jika ia menjadi sama seperti gurunya dan bagi seorang hamba jika ia menjadi sama seperti tuannya. Jika tuan rumah disebut Beelzebul, apalagi seisi rumahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 10:17-39

Pengajaran dan petunjuk yang termuat dalam bagian ini jelas melampaui luasnya pengutusan para rasul yang pertama ini. Maka perkataan-perkataan itu diucapkan Yesus pada waktu (dan tempat) lain (lihat tempat perkataan itu dalam Markus dan Lukas). Matius mengumpulkannya di sini untuk memberi semacam pedoman lengkap bagi para utusan Yesus.

Ref. Silang FULL: Mat 10:25 - disebut Beelzebul

· disebut Beelzebul: Mr 3:22; [Lihat FULL. Mr 3:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 10:25

Mat 9:34, 12:24, Mrk 3:22, Luk 11:15

Ref. Silang TB: Mat 10:25

Mat 9:34, 12:24, Mrk 3:22, Luk 11:15

Gill (ID): Mat 10:25 - Cukup bagi murid untuk menjadi seperti gurunya // dan hamba seperti tuannya // jika mereka telah memanggil tuan rumah Beelzebub, berapa banyak lagi mereka akan memanggil yang dari keluarga.

Sudah cukup bagi murid untuk menjadi seperti gurunya,.... Seorang murid seharusnya menganggap dirinya sangat beruntung, sepenuhnya puas, bahkan sangat bersyukur, jika dia tidak mendapat perlakuan yang lebih buruk daripada gurunya; jika dia mendapatkan penghormatan yang sama yang diberikan kepada gurunya, ini lebih dari yang bisa dia harapkan; dan jika dia mengalami perlakuan buruk yang sama dengan gurunya, dia tidak perlu heran akan hal itu, tetapi seharusnya menghibur dirinya dengan mempertimbangkan bahwa itu tidak lain, dan tidak lebih buruk daripada yang dialami gurunya sebelumnya: dan hal yang sama juga berlaku dalam kasus yang lain,

dan hamba seperti tuannya: ungkapan ini, seperti sebelumnya, adalah peribahasa, atau ucapan umum di antara orang Yahudi, yang dipilih oleh Tuhan kita untuk digunakan dan disesuaikan dengan tujuan saat ini; להיות כרבו, "vel" דיו לעבד שיהא, "cukup bagi hamba, bahwa dia menjadi seperti tuannya", adalah ucapan yang sering dijumpai dalam tulisan-tulisan mereka ⁱ; yang diterapkan oleh Tuhan kita, dan dijelaskan dengan cara berikut:

jika mereka telah memanggil tuan rumah Beelzebub, berapa banyak lagi mereka akan memanggil mereka yang dari keluarga? Dengan "tuan rumah"; Dia maksudkan diri-Nya sendiri, yang adalah tuan dari keluarga baik di surga maupun di bumi; yang adalah anak atas rumah-Nya sendiri, imam besar atas rumah Allah, tuan dan penguasa dari seluruh keluarga iman; yang mengurus, menyediakan, dan melindungi semua yang termasuk dalam rumah Allah: dan meskipun dalam jabatan yang tinggi dan sangat berguna, Dia tidak luput dari cercaan tajam lidah-lidah orang Yahudi yang jahat; yang memanggil-Nya dengan nama-nama yang paling menghina yang bisa mereka pikirkan, di antaranya Beelzebub; lihat Mat 12:24. Ini adalah dewa dari orang Ekron, 2Ki 1:2. Kata ini berarti "ratu lalat" atau "tuan lalat": dan begitu juga Septuaginta menyebutnya βααλ μυιαν, "Baal lalat", dewa orang Ekron. Dan berhala ini disebut demikian, baik karena bentuknya yang seperti lalat: atau karena banyaknya lalat di sekitarnya, akibat dari pengorbanan yang tidak mampu diusir; dan karena itu, orang Yahudi dengan rendah hati memberinya nama ini. Mereka memperhatikan ^k, bahwa di dalam kuil, meskipun banyaknya pengorbanan yang dipersembahkan di sana, tidak pernah terlihat seekor lalat di tempat penyembelihan: atau mungkin dewa ini disebut demikian karena dipanggil untuk mengusir lalat, sama seperti Myiodes, dewa lalat, yang disebutkan oleh Pliny ^l, atau Myagros, yang dibicarakan oleh penulis yang sama ^m; jadi Jupiter disebut απομυιος, pengusir lalat; begitu juga Hercules ⁿ; dan disembah oleh beberapa bangsa karena hal ini. Dalam sebagian besar salinan, dan dalam versi Arab, tertulis Beelzebul; yaitu, sebagaimana biasanya diterjemahkan, "tuan kotoran", atau dewa timbunan kotoran; dan umumnya dianggap bahwa orang Yahudi menyebut dewa orang Ekron dengan nama itu, dengan cara merendahkan; karena adalah hal yang biasa bagi mereka untuk menyebut kuil berhala זבול, "zebul", "kotoran", dan penyembahan berhala מזבל, "mengotori" ^o: tetapi saya harus mengakui, bahwa saya lebih percaya, bahwa seperti Beelsamin, dewa orang Fenisia, adalah sama dengan Beelzebul, dewa orang Ekron, jadi ini berarti hal yang sama: sekarang בעל שמין, "Beelsamin", adalah "tuan surga", dan begitu juga Beelzebul; karena זבול, "Zebul", berarti "surga"; jadi kata ini digunakan di Hab 3:11 "matahari dan bulan terhenti", זבלה, "di tempat tinggal mereka"; dengan mana, seperti yang diperhatikan oleh seorang penulis Yahudi ^p, הרצון בו השמים, "yang dimaksud adalah surga"; karena mereka adalah tempat tinggal matahari dan bulan: lihat juga Isa 63:15 dan jadi di antara tujuh nama surga, yang dihitung oleh mereka, ini dianggap salah satunya ^q. Sekarang, karena orang Yahudi memandang semua dewa bangsa-bangsa lain sebagai setan, atau iblis; dan karena Beelzebub adalah yang terpenting di antara mereka, mereka menganggap mereka tidak dapat menemukan nama yang lebih menghina untuk diberikan kepada Kristus, daripada ini: dan Tuhan kita menyarankan, bahwa karena tuan besar keluarga dipanggil dengan cara yang begitu menghina, seharusnya tidak menjadi penyebab tersandung dan pelanggaran, jika mereka yang dari kelas yang lebih rendah dalam keluarga diberi stigma seperti itu; jika orang Kristen dipanggil dengan nama-nama yang sangat keras, bahkan setan, mereka tidak seharusnya terganggu oleh hal itu; karena tuan dan penguasa mereka dipanggil sebagai pangeran dari mereka.