Teks -- Lukas 24:47 (TB)

24:47 dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 24:47 - PERTOBATAN DAN PENGAMPUNAN DOSA.

Nas : Luk 24:47

Para murid tidak boleh memberitakan pengampunan dosa tanpa tuntutan pertobatan. Pengkhotbah yang menawarkan keselamatan atas dasar iman yang gampang atau hanya dengan menerima keselamatan tanpa adanya suatu penyerahan diri untuk taat kepada Kristus dan Firman-Nya memberitakan injil yang palsu. Pertobatan meminta agar kita meninggalkan dosa; ini selalu merupakan unsur penting dalam Injil PB yang sejati

(lihat cat. --> Mat 3:2

[atau ref. Mat 3:2]

mengenai pertobatan dalam).

Full Life: Luk 24:47 - HARUS DISAMPAIKAN.

Nas : Luk 24:47

Untuk ulasan mengenai Amanat Agung

lihat cat. --> Mat 28:19.

[atau ref. Mat 28:19]

Full Life: Luk 24:47 - KEPADA SEGALA BANGSA.

Nas : Luk 24:47

Kristus sendiri menetapkan misi Kristen sebagai suatu tugas gereja yang kudus dan penting. Kegiatan misi merupakan suatu tema utama di dalam PL (Kej 22:18; 1Raj 8:41-43; Mazm 72:8-11; Yes 2:3; 45:22-25) dan PB (Mat 28:19; Kis 1:8; 28:28; Ef 2:14-18).

Jerusalem: Luk 24:44-53

Orang mendapat kesan bahwa semuanya terjadi pada hari yang sama, ialah hari kebangkitan. Sebaliknya Kis 1:1-8 berkata tentang jangka waktu empat puluh hari.

Ende: Luk 24:44-49

Dalam lima ajat ini Lk. menjimpulkan dengan ringkas sekali isi pembitjaraan Jesus kepada para rasul, sedjak kebangkitanNja sampai pada naikNja kesurga. Pembitjaraan itu djauh lebih luas sebab meliputi 40 hari, menurut keterangan Lukas sendiri dalam Kis 1:3. Berita-berita dalam kata penutup 44-53 agak dilengkapi dengan berita-berita Kis 1:1-11.

Ref. Silang FULL: Luk 24:47 - dalam nama-Nya // segala bangsa // dari Yerusalem

· dalam nama-Nya: Kis 5:31; 10:43; 13:38

· segala bangsa: Mat 28:19; Mr 13:10

· dari Yerusalem: Yes 2:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 24:47 - Dan bahwa pertobatan dan pengampunan dosa // harus diberitakan dalam namanya // di antara semua bangsa // dimulai dari Yerusalem

Dan bahwa pertobatan dan pengampunan dosa,.... Yang merupakan inti dari pelayanan Injil; lihat Kisah 20:21 doktrin "pertobatan" bukanlah dari hukum, yang tidak memerlukan, maupun mengakui hal itu, tetapi dari Injil. Versi Persic menyebutnya, "Injil pertobatan"; sebuah doktrin yang diberitakan oleh Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasulnya; dan hal itu sendiri adalah berkat perjanjian, sebuah anugerah dari kasih karunia Tuhan, dan berada di tangan Kristus untuk diberikan; dan oleh karena itu doktrinnya dipublikasikan dalam namanya, begitu juga dengan pengampunan dosa; yang, meskipun berasal dari kasih karunia bebas Tuhan, diperoleh melalui darah Kristus, dan melalui Dia diberitakan. Kedua hal ini disatukan, bukan karena pertobatan adalah penyebab pengampunan; karena pertobatan tidak memberikan kepuasan untuk dosa, atau pendamaian untuknya; hukum pun sama sekali tidak memperhatikannya: air mata pertobatan tidak akan menghapus dosa; meskipun demikian, kejahatan tetap tercatat di hadapan Tuhan; air mata Kristus sendiri tidak menghapus, ataupun mendamaikan dosa; darahnya harus dicurahkan, dan itu dicurahkan untuk pengampunan dosa; dan itu adalah satu-satunya sebab yang berharga untuk itu. Versi Suriah dengan salah membaca, "pertobatan untuk pengampunan dosa": memang orang Yahudi ^c memiliki pemahaman bahwa pertobatan mendamaikan dosa; tetapi itu adalah pemahaman yang sangat buruk, dan tidak memiliki dukungan dari hukum alam, maupun hukum Musa: tetapi kedua hal ini disatukan, karena ada hubungan antara mereka, seperti yang terdapat antara pertobatan, dan kehidupan, serta keselamatan: pertobatan menghasilkan hal-hal ini; dan kepada siapa pun yang diberikan kasih karunia pertobatan, kepada mereka pengampunan dosa diterapkan; dan tidak ada seorang pun yang benar-benar bertobat perlu putus asa atas pengampunan dosanya: dan memang, tidak ada pertobatan evangelis sejati tanpa pandangan, atau setidaknya harapan akan kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni; karena hal itu disertai dengan iman kepada Kristus, dan ditingkatkan oleh penemuan kasih yang mengampuni: mereka yang memiliki pandangan paling jelas tentang pengampunan dosa mereka, memiliki kesadaran paling jelas akan dosa, dan memiliki kesedihan yang paling besar atasnya, serta membenci diri mereka karenanya, dan merasa malu akibatnya, dan dengan jujur mengakuinya, dan benar-benar meninggalkannya. Dan sekarang adalah perlu, sesuai dengan nubuat Perjanjian Lama, bahwa keduanya

diberitakan dalam namanya; dalam nama Mesias; berdasarkan otoritasnya, dan sebagai yang datang melalui Dia; karena pengampunan dosa adalah melalui darahnya; dan Dia diangkat sebagai raja, dan Juru Selamat, untuk memberikan baik pertobatan maupun pengampunan dosa kepada semua Israel Tuhan, baik Yahudi maupun non-Yahudi; dan oleh karena itu adalah tepat dan layak bahwa ini harus diberitakan,

di antara semua bangsa; di dunia, di mana pilihan Tuhan berada; agar mereka dapat dibawa kepada pertobatan melalui ini, dan menerima pengampunan dosa mereka:

dimulai dari Yerusalem; dari mana, menurut Perjanjian Lama, firman dan doktrin Tuhan seharusnya dikeluarkan, Mzm 110:2 dan disebutkan secara khusus, karena Injil harus pertama kali diberitakan kepada orang-orang Yahudi, dan menjadi kuasa Tuhan untuk keselamatan bagi mereka; dan karena di Yerusalem tinggal mereka yang terlibat dalam penyaliban Kristus, kepada siapa pertobatan dan pengampunan harus diberitakan; dan hal itu akan menjadi dorongan besar bagi para pelanggar terburuk, untuk berharap akan belas kasihan dan pengampunan, karena mereka yang seperti itu juga menerima keduanya.