Teks -- Kisah Para Rasul 8:13 (TB)

8:13 Simon sendiri juga menjadi percaya, dan sesudah dibaptis, ia senantiasa bersama-sama dengan Filipus, dan takjub ketika ia melihat tanda-tanda dan mujizat-mujizat besar yang terjadi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 8:5-24 - FILIPUS PERGI KE ... SAMARIA.

Nas : Kis 8:5-24

Perhatikan urutan peristiwa dalam kisah pencurahan Roh atas orang percaya di Samaria.

1. 1) Filipus memberitakan Injil Kerajaan dan Allah meneguhkan Firman-Nya dengan tanda-tanda yang ajaib (ayat Kis 8:5-7).
2. 2) Banyak orang Samaria menerima Firman Allah (ayat Kis 8:14), percaya kepada Yesus (ayat Kis 8:12), disembuhkan dan dilepaskan dari kuasa-kuasa kejahatan (ayat Kis 8:7), lalu dibaptis dalam air (ayat Kis 8:12-13). Dengan demikian, mereka mengalami keselamatan, karya pembaharuan Roh Kudus dan kuasa kerajaan Allah

   (lihat cat. --> Kis 8:12).

   [atau ref. Kis 8:12]

3. 3) Akan tetapi, Roh Kudus "belum turun di atas seorang pun di antara mereka" setelah mereka bertobat dan dibaptis (ayat Kis 8:16).
4. 4) Beberapa hari setelah pertobatan orang Samaria, Petrus dan Yohanes tiba di Samaria dan berdoa supaya mereka beroleh Roh Kudus (ayat Kis 8:14-15). Jelas adalah selang waktu di antara saat mereka bertobat dan saat mereka menerima baptisan dalam Roh Kudus (ayat Kis 8:16-17; bd. Kis 2:4). Dengan kata lain, penerimaan Roh oleh orang Samaria mengikuti pola pengalaman para murid pada hari Pentakosta

   (lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID; dan

   lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

5. 5) Penerimaan Roh Kudus seharusnya disertai suatu penyataan lahiriah, yaitu berbicara dengan bahasa roh dan bernubuat

   (lihat cat. --> Kis 8:18).

   [atau ref. Kis 8:18]

Ref. Silang FULL: Kis 8:13 - dan mujizat-mujizat

· dan mujizat-mujizat: Kis 8:6; Kis 19:11

Defender (ID): Kis 8:13 - juga percaya

"Keyakinan" Simon jelas satu-satunya adalah keyakinan pada kenyataan tanda dan keajaiban yang dilakukan oleh Filipus (perhatikan teguran Kristus terhadap jenis keyakinan ini dalam Yoh 4:48; juga bandingkan Yoh 2:23-25). Keajaiban-keajaiban ini lebih besar daripada yang dapat dilakukan Simon dengan sihirnya (Yunani mageia, dari mana kami mendapatkan kata "sihir"), dan dia merasa cemburu. Dalam sastra Kristen awal, dia disebut Simon Magus, dan dikatakan sebagai musuh utama iman yang benar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:13 - Kemudian Simon sendiri juga percaya // dan ketika dia dibaptis // dia terus bersama Filipus // dan kagum, melihat mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan.

Namun Simon sendiri juga percaya,..... Dengan iman yang bersifat historis dan sementara, bahwa Yesus adalah Mesias, dan sebagainya. Atau setidaknya dia berpura-pura, untuk meyakini hal ini, dan mengaku bahwa dia percaya, seperti yang dipercaya orang lain, dan yang diberitakan oleh Filipus:

dan ketika dia dibaptis; atas pengakuan imannya, yang dia buat dengan sangat cerdik, sehingga Filipus tidak dapat mendeteksi hipokrisinya: tetapi menganggapnya sebagai seorang yang percaya dengan tulus, menerima dia untuk dibaptis: setelah itu,

dia terus bersama Filipus; tetap dekat dengannya, dan menjalin pertemanan akrab dengan dia; dan selalu menghadiri pelayanannya, seolah-olah dia adalah seorang murid dan pengikut Kristus yang tulus:

dan kagum, melihat mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan; dia sangat terpukau oleh karya mujizat Filipus, seperti yang dialami oleh penduduk Samaria terhadapnya, yang dia bisa amati bahwa itu adalah hal yang nyata; dan ini menambah kekagumannya, dan membuatnya dalam keadaan ekstasi, sehingga dia nyaris tidak menyadari dirinya sendiri: sementara dia tahu bahwa apa yang dilakukannya hanyalah penampilan palsu, dan trik sulap.