Teks -- Kisah Para Rasul 8:18 (TB)

8:18 Ketika Simon melihat, bahwa pemberian Roh Kudus terjadi oleh karena rasul-rasul itu menumpangkan tangannya, ia menawarkan uang kepada mereka,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 8:5-24 - FILIPUS PERGI KE ... SAMARIA.

Nas : Kis 8:5-24

Perhatikan urutan peristiwa dalam kisah pencurahan Roh atas orang percaya di Samaria.

1. 1) Filipus memberitakan Injil Kerajaan dan Allah meneguhkan Firman-Nya dengan tanda-tanda yang ajaib (ayat Kis 8:5-7).
2. 2) Banyak orang Samaria menerima Firman Allah (ayat Kis 8:14), percaya kepada Yesus (ayat Kis 8:12), disembuhkan dan dilepaskan dari kuasa-kuasa kejahatan (ayat Kis 8:7), lalu dibaptis dalam air (ayat Kis 8:12-13). Dengan demikian, mereka mengalami keselamatan, karya pembaharuan Roh Kudus dan kuasa kerajaan Allah

   (lihat cat. --> Kis 8:12).

   [atau ref. Kis 8:12]

3. 3) Akan tetapi, Roh Kudus "belum turun di atas seorang pun di antara mereka" setelah mereka bertobat dan dibaptis (ayat Kis 8:16).
4. 4) Beberapa hari setelah pertobatan orang Samaria, Petrus dan Yohanes tiba di Samaria dan berdoa supaya mereka beroleh Roh Kudus (ayat Kis 8:14-15). Jelas adalah selang waktu di antara saat mereka bertobat dan saat mereka menerima baptisan dalam Roh Kudus (ayat Kis 8:16-17; bd. Kis 2:4). Dengan kata lain, penerimaan Roh oleh orang Samaria mengikuti pola pengalaman para murid pada hari Pentakosta

   (lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID; dan

   lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

5. 5) Penerimaan Roh Kudus seharusnya disertai suatu penyataan lahiriah, yaitu berbicara dengan bahasa roh dan bernubuat

   (lihat cat. --> Kis 8:18).

   [atau ref. Kis 8:18]

Full Life: Kis 8:18 - KETIKA SIMON MELIHAT.

Nas : Kis 8:18

Datangnya Roh Kudus atas orang Samaria disertai penyataan-penyataan lahiriah yang dapat diamati oleh seorang tukang sihir bernama Simon. Masuk akal untuk menyimpulkan bahwa penyataan yang dilihat adalah sama seperti yang terjadi setelah Roh Kudus turun pada hari Pentakosta, yaitu, berkata-kata dengan bahasa roh (lih. Kis 2:4; 10:45-46; 19:6;

lihat cat. --> Kis 11:15;

lihat cat. --> Kis 19:6; dan

[atau ref. Kis 11:15; Kis 19:6]

lihat art. BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH).

Penyataan ini memberikan para rasul dan orang di Samaria tanda-tanda yang mengesahkan bahwa Roh Kudus telah turun atas orang percaya baru ini.

Defender (ID): Kis 8:18 - menawarkan mereka uang

Praktik membayar uang untuk mendapatkan hak-hak spiritual telah disebut "simoni" sejak Simon si penyihir mencoba membeli kemampuan untuk memberikan Roh Kudus kepada orang-orang. Tawaran tersebut, yang mengakui kelebihan karunia Roh Kudus dibandingkan dengan kemampuan sihirnya sendiri, memang menunjukkan bahwa penerimaan Roh Kudus oleh orang Samaria dibuktikan dengan manifestasi supernatural dalam bentuk tertentu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:18 - Dan ketika Simon melihat // bahwa melalui penumpangan tangan para rasul, Roh Kudus diberikan // dia menawarkan uang kepada mereka.

Dan ketika Simon melihat,.... Dari sini terlihat bahwa Roh Kudus, atau karunia-karunianya, yang diterima melalui penumpangan tangan, adalah sesuatu yang terlihat dan dapat dibedakan; dan dengan demikian sesuatu yang eksternal, dan bukan internal; jika tidak, itu akan berada di luar jangkauan Simon, dan tidak akan menjadi perhatian baginya; tetapi dia melihat,

bahwa melalui penumpangan tangan para rasul, Roh Kudus diberikan: dia melihat, bahwa setelah ini, orang-orang mulai bernubuat, dan berbicara dalam berbagai bahasa yang belum pernah mereka pelajari, serta melakukan mukjizat, menyembuhkan orang dari penyakit mereka, dan sejenisnya: dan ketika dia mengamati ini,

dia menawarkan uang kepada mereka; untuk membeli kekuatan semacam itu untuk memberikan karunia yang serupa, kepada siapa pun yang akan dia letakkan tangan: maka membeli dan menjual perkara-perkara spiritual, atau yang berkaitan dengannya, biasanya disebut "simoni": suatu kecenderungan yang telah banyak berkembang di gereja Roma, dan di antara para pausnya; dan siapa yang karena itu mungkin lebih tepat disebut penerus Simon Magus, daripada Simon Petrus.