Teks -- Kisah Para Rasul 24:5 (TB)

24:5 Telah nyata kepada kami, bahwa orang ini adalah penyakit sampar, seorang yang menimbulkan kekacauan di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia yang beradab, dan bahwa ia adalah seorang tokoh dari sekte orang Nasrani.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 24:5 - dari sekte orang Nasrani

Para lawan agama Kristen menganggapnya sebagai sebuah "mazhab", bdk Kis 5:17, di dalam agama Yahudi, bdk Kis 24:14; 28:22.

Ref. Silang FULL: Kis 24:5 - menimbulkan kekacauan // orang Yahudi // dari sekte // orang Nasrani

· menimbulkan kekacauan: Kis 16:20; 17:6

· orang Yahudi: Kis 21:28

· dari sekte: Kis 24:14; Kis 26:5; 28:22

· orang Nasrani: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

Defender (ID): Kis 24:5 - sekte dari orang Nazaret

Ini adalah satu-satunya tempat dalam Alkitab di mana orang Kristen disebut Nazarenes, tanpa diragukan lagi untuk memanfaatkan peribahasa prejudisial yang umum: "Dapatkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?" (Joh 1:46). Sebenarnya, tuduhan yang diajukan oleh Tertullus sengaja dibebani dengan bahasa prejudisial - "penyakit," "pemberontakan," "pemimpin geng," "sekte," "kafir" - yang jelas-jelas dimaksudkan untuk memprejudis Felix terhadap Paulus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 24:5 - Karena kami telah menemukan orang ini sebagai seorang yang menjengkelkan // Dan seorang penggerak kerusuhan di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia // dan seorang pemimpin sekte orang Nazaret

Sebab kami telah menemukan orang ini sebagai seorang yang menjengkelkan,.... Sambil menunjuk kepada Paulus, tahanan di hadapan; kata yang digunakan di sini menunjukkan arti "pestis" atau "plak" itu sendiri; dan adalah hal yang biasa bagi orator di kalangan Romawi, ketika mereka ingin menggambarkan seseorang sebagai orang yang sangat jahat, berbahaya bagi negara, dan tidak layak untuk hidup di dalamnya, mereka menyebutnya sebagai hama kota, atau negara, atau kekaisaran, seperti yang dapat dilihat di beberapa tempat di Orasi Cicero.

Dan seorang penggerak kerusuhan di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia: kerusuhan dihukum dengan berat oleh orang Romawi, karena hal itu adalah sesuatu yang mereka awasi dan jaga dengan hati-hati, dan dianggap bahwa orang Yahudi sangat rentan terhadapnya; dan Tertullus akan menyiratkan bahwa berbagai kerusuhan, dan huru-hara, serta kerusuhan, yang dipicu oleh orang Yahudi, di berbagai bagian kekaisaran Romawi, yang di sini disebut sebagai dunia, disebabkan oleh rasul ini: tuduhan yang dilayangkan kepadanya sangat diperberat, karena dia tidak hanya dianggap bersalah atas kerusuhan, tetapi dia adalah penggeraknya, dan bahwa dia menghasut semua orang Yahudi untuk itu, di setiap bagian dunia, atau kekaisaran, yang tidak ada yang lebih salah; orang Yahudi sering mengangkat kerusuhan terhadapnya, tetapi dia tidak pernah memprovokasi mereka, apalagi menghasut mereka melawan pemerintah Romawi: dan untuk tuduhan ini dia menambahkan,

dan seorang pemimpin sekte orang Nazaret; bukan Nazirit, seperti yang tampaknya dipahami oleh Calvin dalam ayat ini; karena mereka adalah orang-orang yang sangat dihormati di antara orang Yahudi, dan untuk Paulus berada di depan mereka tidak akan pernah dijadikan tuduhan terhadapnya: tetapi orang Nazaret, yaitu, orang Kristen, yang disebut demikian dengan cara penghinaan dan cercaan, dari Yesus dari Nazaret; nama dan sekte ini dianggap merendahkan di kalangan Romawi, begitu juga orang Yahudi, disebutkan di sini untuk membuat sang rasul tampak lebih dibenci.