Teks -- Kisah Para Rasul 19:3 (TB)

19:3 Lalu kata Paulus kepada mereka: "Kalau begitu dengan baptisan manakah kamu telah dibaptis?" Jawab mereka: "Dengan baptisan Yohanes."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Defender (ID): Kis 19:3 - baptisan Yohanes

Di sini, Paulus hanya mengasumsikan bahwa para murid telah dibaptis karena mereka telah percaya dan merupakan murid. Dalam Perjanjian Baru, baptisan selalu segera mengikuti iman yang menyelamatkan, dan kemudian diikuti oleh disiplin. Ini adalah satu-satunya kasus yang disebutkan dalam Perjanjian Baru tentang seseorang yang "dibaptis ulang." Bahkan Apolos, yang juga hanya mengenal "baptisan Yohanes" sampai Aquila dan Priscilla memberinya instruksi lebih lanjut (Kis 18:25, Kis 18:26), tidak perlu dibaptis ulang. Hal yang sama berlaku untuk dua belas rasul. Diduga, perbedaannya adalah bahwa para murid Efesus telah dibaptis oleh satu atau lebih dari murid Yohanes setelah kedatangan Roh Kudus pada Pentakosta ketika para murid Kristus pertama kali mulai membaptis "dalam nama Yesus Kristus" (Kis 2:38). Selain itu, ini adalah tahap baru yang penting dalam penyebaran Injil, dengan Efesus ditakdirkan untuk menjadi pusat seperti Antiokhia dan Yerusalem. Penting bahwa pelayanan Yohanes terikat dengan pelayanan Kristus untuk selamanya melalui manifestasi Roh Kudus seperti di Yerusalem, Antiokhia, dan di rumah Kornelius.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 19:3 - Dan ia berkata kepada mereka, ke dalam apa kalian dibaptis? // Dan mereka berkata, ke dalam baptisan Yohanes.

Dan ia berkata kepada mereka, jika demikian, ke dalam apa kalian dibaptis?.... Sang rasul menganggap mereka telah dibaptis, karena mereka bukan hanya orang percaya, tetapi juga murid; mereka yang tidak hanya percaya dengan hati, tetapi telah membuat pengakuan iman mereka, dan mengikut Kristus; tetapi ia bertanya ke dalam apa mereka dibaptis; entah dalam nama siapa mereka dibaptis, karena baptisan Kristen dilaksanakan dalam nama Roh, serta dalam nama Bapa dan Anak; atau apa yang menyertai atau mengikuti baptisan mereka, mengingat kadang-kadang Roh Kudus turun atas orang-orang, baik sebelum baptisan, saat itu, atau setelahnya:

dan mereka berkata, ke dalam baptisan Yohanes; beberapa berpikir bahwa mereka sama sekali tidak pernah dibaptis dengan baptisan air, hanya menerima doktrin yang diberitakan oleh Yohanes, mengenai pertobatan dan pengampunan dosa, dan dengan demikian dibaptis untuknya, mengaku doktrin yang sama seperti yang diajarkan oleh Yohanes, sama seperti orang Israel dibaptis ke dalam Musa; yang lain berpikir mereka telah dibaptis, tetapi dengan cara yang sangat salah, dibaptis dalam nama Yohanes, dan bukan dalam nama Yesus Kristus; dan jadi, karena itu bukan baptisan Kristen yang mereka jalani, adalah benar untuk membaptis mereka lagi: tetapi keduanya tidak mungkin, karena tidak mungkin mereka menerima doktrin Yohanes dan tidak menerima baptisannya; bahwa mereka menjadi murid dan pengikutnya, tetapi tidak memperhatikan cabang pelayanan yang lebih membedakan; dan bahkan lebih tidak mungkin bahwa mereka dibaptis dalam namanya, yang memberitakan Yesus Kristus kepada para pengikutnya, dan menunjukkan kepada mereka Anak Domba Allah, dan menyatakan bahwa Dia lebih besar daripada dia; tampaknya lebih tepat bahwa mereka telah dibaptis, dan bahwa mereka dibaptis dalam nama Kristus, seperti murid-murid Yohanes, seperti yang dinyatakan oleh sang rasul dalam kata-kata berikut.