Teks -- Kisah Para Rasul 18:8 (TB)

18:8 Tetapi Krispus, kepala rumah ibadat itu, menjadi percaya kepada Tuhan bersama-sama dengan seisi rumahnya, dan banyak dari orang-orang Korintus, yang mendengarkan pemberitaan Paulus, menjadi percaya dan memberi diri mereka dibaptis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 18:8 - memberi diri mereka dibaptis

Teks barat menambah: karena percaya kepada Allah oleh karena nama Tuhan kita Yesus Kristus, bdk Kis 8:37. Jadi orang-orang yang masuk Kristen itu adalah orang bukan Yahudi.

Ref. Silang FULL: Kis 18:8 - Tetapi Krispus // ibadat itu // seisi rumahnya

· Tetapi Krispus: 1Kor 1:14

· ibadat itu: Mr 5:22; [Lihat FULL. Mr 5:22]

· seisi rumahnya: Kis 11:14; [Lihat FULL. Kis 11:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 18:8 - Dan Crispus, pemimpin utama sinagoga // dan banyak dari orang Korintus yang mendengar // percaya // dan dibaptis.

Dan Crispus, pemimpin utama sinagoga,.... Ini adalah nama Yahudi; sebutan sering dibuat tentang R. Crispa dalam tulisan-tulisan Yahudi ^k orang ini, baik melalui mendengar Paulus sebelum dia pergi dari sinagoga, atau ketika berada di rumah Justus, yang berdekatan dengan sinagoga, percaya kepada Tuhan bersama dengan seluruh keluarganya: dia percaya pada ajaran yang diberitakan oleh rasul, mengenai Yesus, dan bahwa Dia adalah Mesias; dan dia percaya kepada-Nya untuk hidup dan keselamatan, dan membuat pengakuan iman kepadanya, dan demikian pula seluruh keluarganya, yang menyebabkan dia dibaptis oleh rasul tersebut; lihat 1Ko 1:14

dan banyak dari orang Korintus yang mendengar tidak "iman-nya", seperti yang ditambahkan dalam versi Arab; seolah-olah mendengar iman Crispus mendorong mereka untuk percaya juga; karena pemimpin sinagoga Yahudi tersebut tidak memiliki pengaruh seperti itu terhadap orang Korintus yang bukan Yahudi, seperti halnya orang-orang ini: tetapi mereka mendengar Injil yang diberitakan oleh rasul, kemungkinan besar di rumah Justus, ke mana mereka datang,

percaya; iman datang karena mendengar; mereka percaya kepada Injil, dan mereka percaya kepada Kristus, yang merupakan inti dan substansi dari Injil tersebut; dan bukan hanya dengan iman historis yang kosong, tetapi dengan iman spiritual dan menyelamatkan, atau iman yang mengarah kepada keselamatan, dengan hati mereka, dan dengan mulut mereka mengaku akan hal itu:

dan dibaptis; bukan oleh rasul, karena dia tidak membaptis siapapun di Korintus selain Crispus dan Gaius, serta keluarga Stefanus, tetapi oleh beberapa rekannya, seperti Silas, atau Timotius, atau keduanya: ini adalah contoh jelas dari baptisan orang-orang percaya; pertama mereka mendengar firman Allah; kemudian mereka percaya, firman ini datang dengan kuasa kepada mereka; dan setelah mereka percaya, mereka dibaptis. Mereka ini meletakkan dasar bagi sebuah gereja terkenal di tempat ini, yang bertahan selama bertahun-tahun setelahnya; Silas, yang dihitung di antara tujuh puluh murid, dikatakan sebagai uskup atau gembala pertama dari gereja ini; Lihat Gill pada Luk 10:1; pada abad "kedua" Primus adalah uskup dari gereja ini, dan Egesippus ketika pergi ke Roma tinggal beberapa hari bersamanya, dan sangat terhibur dengan iman ortodoks dari dia dan orang-orang Korintus; pada abad yang sama Dionysius memimpin gereja ini, yang tidak hanya sangat berguna bagi gereja di bawah perawatannya, tetapi juga untuk banyak gereja lainnya ^l; pada zaman yang sama, di bawah Severus hidup Bacchylus uskup Korintus, yang menulis sebuah buku tentang Paskah atas nama semua uskup di Akhaya ^m; pada abad ketiga Tertullian ⁿ menyebutkan gereja di Korintus; pada abad keempat Epictetus adalah uskup dari gereja tersebut, dan merupakan kontemporer dan akrab dengan Athanasius, kepada siapa sebuah surat masih ada dalam karya-karya Athanasius ^o; pada abad "kelima" ada gereja di Korintus, dan uskupnya hadir di sinode di Chalcedon, dan pada waktu itu adalah gereja metropolitan; di zaman ini Peregrinus uskup Korintus berada di sinode pertama di Efesus, yang diadakan menentang Nestorius, dan Erisistratus, juga uskup dari gereja yang sama, berada di sinode lain di tempat yang sama, dan Peter uskup Korintus hadir dalam dewan Chalcedon; pada abad "keenam" disebutkan seorang uskup Korintus di sinode kelima di Konstantinopel, dan di abad yang sama Gregory menginstruksikan John uskup Korintus untuk memimpin kawanan Tuhan dengan benar, dan mendorong semua uskup Korintus untuk bersatu. Di era ini Adrianus juga adalah uskup Korintus, dia berkembang di bawah pemerintahan kaisar Mauritius; demikian pula Anastasius, uskup besar dari Korintus; dan ketika dia dipecat dari jabatannya, John menggantikannya; pada abad "ketujuh" terdapat seorang uskup Korintus di dewan keenam di Konstantinopel ^p; sampai di sini gereja kuno ini dapat ditelusuri dalam sejarah.