Teks -- Kisah Para Rasul 15:12 (TB)

15:12 Maka diamlah seluruh umat itu, lalu mereka mendengarkan Paulus dan Barnabas menceriterakan segala tanda dan mujizat yang dilakukan Allah dengan perantaraan mereka di tengah-tengah bangsa-bangsa lain.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 15:1-41

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Jerusalem: Kis 15:12 - Maka diamlah seluruh umat

Teks barat: Oleh karena para penatua menyetujui apa yang dikatakan Petrus, maka...

Ref. Silang FULL: Kis 15:12 - dan mujizat // perantaraan mereka

· dan mujizat: Yoh 4:48; [Lihat FULL. Yoh 4:48]

· perantaraan mereka: Kis 15:4; Kis 14:27; 21:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 15:12 - Maka seluruh kerumunan terdiam dan memberi perhatian kepada Barnabas dan Paul, menyatakan apa mukjizat dan tanda-tanda yang telah dilakukan Tuhan di antara bangsa-bangsa non-Yahudi oleh mereka.

Maka seluruh kerumunan terdiam ,.... Setelah pidato Petrus ini, terjadi keheningan yang mendalam di seluruh pertemuan, di antara semua saudara gereja, yang telah berkumpul pada kesempatan ini; mereka semua puas dengan, dan dengan keheningan mereka setuju dengan, apa yang dikatakan Petrus; dan menunggu untuk mendengar apa yang mungkin dikatakan lebih lanjut tentang masalah ini, oleh orang lain di pertemuan; bahkan mereka yang berada di sisi lain dari pertanyaan, merasa bingung dan tidak tahu harus berkata apa, terlebih lagi, ketika mereka menyadari bahwa sisa para rasul dan para penatua memiliki pikiran yang sama; karena salinan tertua Beza memperkenalkan klausa ini demikian; "kemudian para penatua setuju dengan apa yang dikatakan oleh Petrus, seluruh kerumunan terdiam": dan ini memberi Paul dan Barnabas kesempatan untuk didengar; yang, mungkin, tidak dapat didengar dengan baik sebelumnya, karena ramai orang melawan mereka, yang mungkin tidak memiliki pendapat yang baik tentang mereka, dan tentang praktik mereka:

dan memberi perhatian kepada Barnabas dan Paul ; Barnabas disebutkan pertama, dia yang paling dikenal oleh orang-orang Yahudi, dan tentang siapa mereka mungkin memiliki pendapat yang lebih baik; dan yang mungkin memberikan laporan tentang tindakan dan keberhasilan mereka di antara bangsa-bangsa non-Yahudi:

menyatakan apa mukjizat dan tanda-tanda yang telah dilakukan Tuhan di antara bangsa-bangsa non-Yahudi oleh mereka ; mukjizat kasih karunia apa yang dilakukan dalam pertobatan banyak dari mereka, di mana pun mereka pergi; dan mukjizat dalam alam yang dilakukan untuk mengkonfirmasi Injil, seperti membutakan Elymas si penyihir, di Paphos di Siprus, dan menyembuhkan si lumpuh di Listra; dan yang mereka tidak atribusikan kepada diri mereka sendiri tetapi kepada Tuhan, yang hanya mereka menjadi alat-Nya.