Teks -- Kisah Para Rasul 13:35 (TB)

13:35 Sebab itu Ia mengatakan dalam mazmur yang lain: Engkau tidak akan membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 13:16-43

Ini wejangan Paulus yang pertama. Dengan ini Lukas mau memberikan sebuah gambar pewartaan Paulus kepada orang-orang Yahudi. Wejangan itu terbagi atas dua bagian: bagian pertama, Kis 13:16-25, berupa ringkasan sejarah suci (bdk wejangan Stefanus, 7) dan padanya ditambahkan kesaksian yang diberikan Yohanes Pembaptis; bagian kedua, Kis 13:26-39, berupa pemberitaan tentang Yesus: Ia wafat dan dibangkitkan dan sungguh-sungguh Mesias yang dinantikan (pemberitaan ini sangat serupa dengan wejangan Petrus, kecuali kata penutup yang berisikan ajaran Paulus mengenai pembenaran oleh iman). Wejangan itu berakhir, Kis 13:40-41, dengan ajakan tegas yang diambil dari Kitab Suci, bdk Kis 28:26-27. Kis 13:42-43 bercerita tentang hasil wejangan Paulus itu.

Ref. Silang FULL: Kis 13:35 - melihat kebinasaan

· melihat kebinasaan: Mazm 16:10; Kis 2:27

Defender (ID): Kis 13:35 - mazmur lainnya

Psa 16:10."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 13:35

Mzm 16:10

Ref. Silang TB: Kis 13:35

Mzm 16:10

Gill (ID): Kis 13:35 - Oleh karena itu dia juga mengatakan dalam mazmur lain: Engkau tidak akan membiarkan Yang Kudus-Mu melihat kebinasaan.

Oleh karena itu dia juga mengatakan dalam mazmur lain,.... Mzm 16:10 atau "di tempat lain", seperti yang disuplai oleh versi Siria; atau "di bagian lain", seperti yang dinyatakan dalam versi Arab; atau "di tempat lain", seperti yang dibaca dalam salinan Beza yang paling kuno, versi Vulgata Latin dan Ethiopia:

Engkau tidak akan membiarkan Yang Kudus-Mu melihat kebinasaan; yang tidak dapat dipahami sebagai merujuk kepada Daud: istilah "Yang Kudus" tidak begitu cocok untuknya, yang adalah seorang manusia yang rentan terhadap kelemahan; setidaknya tidak dalam pengertian yang sama seperti kepada Kristus, yang kudus dalam natura-Nya, dan tanpa dosa dalam hidup dan pergaulan-Nya; selain itu, Daud telah diletakkan di kuburnya, dan melihat kebinasaan, seperti yang dibuktikan oleh rasul kemudian: bagian pertama dari kutipan ini tidak dicantumkan, "Engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka"; yang tidak perlu disebutkan secara mutlak, karena dengan jelas tersirat dalam apa yang telah dihasilkan; karena jika dia tidak seharusnya melihat kebinasaan, maka dia tidak bisa ditinggalkan di dalam kubur: lebih lanjut, rasul mengutip apa yang ingin dia perdebatkan, seperti yang dia lakukan kemudian, dan dengan itu menunjukkan dengan jelas bahwa kata-kata tersebut bukan milik Daud, tetapi Mesias, dan merupakan bukti yang jelas dan relevan tentang kebangkitannya dari antara orang mati. Orang Yahudi ^p keberatan terhadap versi rasul tentang kata-kata ini, menerjemahkan שחת, sebagai "kebinasaan", sedangkan dia mengatakan bahwa itu berarti "lubang"; tetapi harus dicatat, bahwa kata tersebut dalam arti pertamanya yang benar dan harfiah, berarti "kebinasaan"; dan lubang atau kubur hanya disebut dengan nama ini, karena tubuh yang mati, atau bangkai, terkorupsi di dalamnya; dan contoh dapat diberikan, di mana kata tersebut tidak dapat dipahami dalam arti lain selain dari itu yaitu kebinasaan, seperti dalam Im 22:25. Lihat Gill pada Kis 2:27.