Teks -- Kisah Para Rasul 10:47 (TB)

10:47 "Bolehkah orang mencegah untuk membaptis orang-orang ini dengan air, sedangkan mereka telah menerima Roh Kudus sama seperti kita?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 10:37-47

Ayat-ayat ini merupakan sebuah ringkasan sejarah injili, bdk Kis 1:21-22; 2:22+, dan menekankan hal-hal yang oleh Lukas sendiri dalam injilnya ditonjolkan.

Ref. Silang FULL: Kis 10:47 - dengan air // seperti kita

· dengan air: Kis 8:36

· seperti kita: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]; Kis 11:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 10:47 - Bisakah seorang manusia melarang air // Agar mereka ini tidak dibaptis // yang telah menerima Roh Kudus sama seperti kita

Bisakah seorang manusia melarang air,.... Penggunaan sungainya, atau mandi, atau semua kemudahan yang mungkin dimilikinya untuk membaptis orang: yang menunjukkan bahwa diperlukan tempat dengan sejumlah air yang cukup, memadai untuk pembaptisan melalui perendaman, jika tidak, maka tidak ada seorang pun yang dapat menghalangi mereka untuk memiliki sedikit air, yang akan disiramkan atau dituangkan di wajah: kecuali jika yang dimaksud dengan air adalah baptisan itu sendiri; dan kemudian artinya adalah, siapa yang dapat melarang orang-orang ini dari peraturan baptisan, atau menolak pelaksanaannya kepada mereka? karena mereka yang memiliki Roh Kristus, adalah milik Kristus secara terbuka, dan oleh karena itu memiliki hak atas perintah-perintah-Nya; mereka yang, diterangi oleh-Nya, mampu melihat tujuan dari perintah tersebut; dan hanya mereka yang dapat mengambil manfaat dari itu, dan mereka hanya yang dapat menyenangkan Allah di dalamnya: dan tidak seharusnya itu dilarang kepada mereka; ini adalah menentang Tuhan, bertindak bertentangan dengan perintah Kristus, dan menolak Roh Kudus; tidak, bahkan kepada orang-orang Gentil: orang-orang Gentil yang telah bertobat, memiliki hak yang sama seperti siapa pun terhadap peraturan ini; keturunan dari Abraham tidak memberikan hak apapun terhadapnya; tidak ada perbedaan di antara manusia di bawah dispensasi Injil; misi Kristus mencakup baik Yahudi maupun Gentil; dan hanya ada satu baptisan untuk keduanya.

Bahwa mereka tidak boleh dibaptis; meskipun mereka adalah orang Gentil yang tidak disunat:

yang telah menerima Roh Kudus sama seperti kita; karunia luar biasa dari Roh; meskipun, tidak diragukan lagi, mereka juga telah menerima Roh, sebagai roh pencerahan dan keyakinan, sebagai roh kelahiran kembali, pengudusan, dan pertobatan, dan sebagai roh iman dan adopsi, serta sebagai saksi, jaminan, dan tanda kemuliaan di masa depan: dan penerimaan-Nya mengandaikan bahwa mereka sebelumnya tanpa-Nya, dan bahwa Dia adalah anugerah bebas Tuhan kepada mereka; dan yang tidak lain adalah baptisan Roh, dan merupakan syarat yang diperlukan bagi baptisan air; dan mereka yang memiliki yang satu, adalah subjek yang sah untuk yang lainnya; dan tidak seharusnya itu ditolak kepada mereka. Dari sini tampak bahwa baptisan air adalah sebuah peraturan Kristus, yang harus dilanjutkan di bawah dispensasi Injil; itu bukan hanya apa yang dipraktikkan pada zaman Yohanes dan Kristus, tetapi apa yang dipraktikkan oleh para rasul setelah kenaikan Kristus, sejalan dengan perintah yang diberikan-Nya, yang tidak bisa merujuk kepada baptisan lain; karena para rasul tidak mampu membaptis dengan yang lain, tidak dengan baptisan Roh: dan adalah pasti dari sini, dan melalui contoh-contoh lainnya, bahwa mereka membaptis dalam air; dan dari pertanyaan rasul tampaknya, bahwa itu harus dengan perendaman dalam air, seperti yang diungkapkan sebelumnya; dan dari apa yang berikutnya jelas, bahwa mereka yang adalah peserta dari Roh Kudus dan anugerah-Nya, adalah subjek yang tepat untuk itu.