Teks -- Keluaran 28:38 (TB)

28:38 Patam itu haruslah ada pada dahi Harun, dan Harun harus menanggung akibat kesalahan terhadap segala yang dikuduskan oleh orang Israel, yakni terhadap segala persembahan kudusnya; maka haruslah patam itu tetap ada pada dahinya, sehingga TUHAN berkenan akan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 28:38 - menanggung akibat kesalahan

Naskah Ibrani dapat juga diterjemahkan: menanggung kesalahan. Karena dikuduskan kepada Tuhan maka imam besar memulihkan segala kesalahan yang dengan tidak sengaja dilakukan melawan aturan-aturan ibadat.

Ende: Kel 28:38

Jang dimaksudkan kechilafan-kechilafan dalam melaksanakan peraturan-peraturan upatjara.

Ref. Silang FULL: Kel 28:38 - akibat kesalahan // Tuhan berkenan

· akibat kesalahan: Im 5:1; 10:17; 16:22; 22:9,16; Bil 18:1; Yes 53:5,6,11; Yeh 4:4-6; Ibr 9:28; 1Pet 2:24

· Tuhan berkenan: Kej 32:20; [Lihat FULL. Kej 32:20]; Im 22:20,27; 23:11; Yes 56:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:38 - Dan itu akan ada di dahi Harun // supaya Harun dapat menanggung kesalahan dari hal-hal kudus, yang akan dikuduskan oleh anak-anak Israel dalam semua persembahan kudus mereka // dan itu akan senantiasa ada di dahi-Nya, agar mereka diterima di hadapan Tuhan.

Dan itu akan ada di dahi Harun,.... Artinya, pelat emas, dengan inskripsi di atasnya, "kudus bagi Tuhan", dan itu sangat terlihat dan dapat dibaca. Targum dari Yonatan menambahkan, dari kuil ke kuil, yaitu, dari ujung paling jauh dari yang satu, ke ujung paling jauh dari yang lain, sama seperti dari telinga ke telinga; lihat Gill pada Kel 28:36 penggunaan dari ini mengikuti:

supaya Harun dapat menanggung kesalahan dari hal-hal kudus, yang akan dikuduskan oleh anak-anak Israel dalam semua persembahan kudus mereka; ini mengandaikan bahwa persembahan dari anak-anak Israel, yang mereka bawa kepada para imam untuk dipersembahkan bagi mereka, atau hadiah yang mereka dedikasikan untuk penggunaan suci, mungkin disertai dengan dosa dan kesalahan, baik dalam hal persembahan dan hadiah mereka, atau dalam cara mereka membawanya; dan yang melalui imam besar yang memiliki pelat emas ini, dengan inskripsi di atasnya, telah ditebus; mereka diangkat dari mereka, dan tidak dihitung pada akun mereka, tetapi mereka dibebaskan dan dibersihkan dari itu: dan demikianlah adanya dosa dalam pelaksanaan terbaik dari orang-orang kudus; tidak ada orang yang benar yang berbuat baik, tetapi ia berdosa dalam melakukan kebaikan itu; kebenaran terbaik dari manusia tidak sempurna, dan disertai dengan dosa; dan ini tidak dapat ditanggung, atau dihapuskan oleh diri mereka sendiri; jika Tuhan mencatat dosa-dosa seperti ini, mereka tidak dapat berdiri di hadapannya; kini Kristus, Imam Besar mereka, menanggung dan menghapus semua ini, bersama dengan semua yang lain, yang dibebankan kepada-Nya, dan ditanggung oleh-Nya:

dan itu akan senantiasa ada di dahi-Nya, agar mereka diterima di hadapan Tuhan; bukan berarti ia selalu memiliki pelat emas ini di dahinya, hanya pada saat pelayanan; tetapi saat itu selalu untuk penerimaan mereka, meskipun itu tidak ada di dahinya, seperti yang dicatat oleh Jarchi; di Maimonides ^h mengatakan, ada kebutuhan besar agar imam besar selalu berada di ruang kudus, seperti yang dikatakan, "itu akan selalu ada di dahi-Nya", dan oleh karena itu harus selalu ada, karena ia tidak boleh memakainya di luar itu. Ini dalam kaitannya dengan antitype dapat menunjukkan, bahwa orang-orang dan pelayanan umat Tuhan diterima oleh-Nya melalui kekudusan dan kebenaran Kristus, yang selalu ada di hadapan Tuhan, selalu muncul di surga untuk mereka, dan adalah Anak Domba Tuhan, kepada siapa pribadi, darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya, mereka diarahkan untuk berharap dalam penghapusan dosa mereka dari setiap jenis.