Teks -- Kejadian 28:18 (TB)

28:18 Keesokan harinya pagi-pagi Yakub mengambil batu yang dipakainya sebagai alas kepala dan mendirikan itu menjadi tugu dan menuang minyak ke atasnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 28:10-22

Dalam kisah ini bercampurlah dua tradisi. Dari tradisi Elohista berasallah mimpi tentang tangga yang sampai di langit. Ini pikiran yang lazim di negeri Mesopotamia. Tangga itu mengibaratkan menara-menara bertingkat-tingkat yang disebut "zigurrat", Kej 28:12 dan Kej 17. Dari tradisi Elohista berasal pula nazar Yakub untuk mendirikan tempat suci di Betel, Kej 28:18,20,21,22. Sebaliknya, dari tradisi Yahwista berasal penampakan Tuhan yang membaharui janji yang dahulu diberiNya kepada Abraham dan Ishak; lalu Tuhan diterima Yakub sebagai Allahnya sendiri, Kej 28:13-16,19,21. Tradisi itu dua-duanya bermaksud meningkatkan gengsi tempat suci di Betel, 1Ra 12:29-30+. Sejumlah besar pujangga Gereja menurut Filo dalam mengartikan tangga Yakub sebagai lambang penyelenggaraan terhadap dunia yang diselenggarakan Allah dengan perantaraan malaikat. Sejumlah pujangga Gereja lain memandang tangga Yakub sebagai pralambang penjelmaan Firman yang dengan jalan itu menjadi semacam jembatan yang menghubungkan sorga dan bumi.

Jerusalem: Kej 28:18 - batu

Batu itu dianggap tempat kehadiran Allah. Ia menjadi sebuah "Bet El", rumah Allah. Ia menerangkan nama kota Betel. Batu itu dioles dengan minyak, hal mana adalah sebuah upacara keagamaan yang umum dipraktekkan dalam agama negeri Kanaan dan seluruh lingkup bangsa Semit. Kemudian upacara semacam itu dilarang oleh hukum Taurat dan dikutuk oleh para nabi, lih Kel 23:24. Dalam nas Kejadian ini gagasan bahwa ada sebuah kediaman Allah di bumi didampingi pikiran yang lebih halus dan rohani, sebab Betel adalah "pintu gerbang sorga" dan sorga itulah tempat kediaman Allah yang sebenarnya, bdk 1Ra 8:27.

Ende: Kej 28:18

Ini suatu adat-kebiasaan semitis kuno untuk menundjukkan kudusnja suatu tempat. Batu (massebah) semula ialah suatu tanda-tjiri. Tetapi kemudian sering djuga dianggap identik dengan suatu dewa.

Para Bapa bangsa dalam ibadat mereka masih sering mendjalankan adat-istiadat semasa. Kemudian Israel mempunjai tjara-beribadat sendiri, jang dalam bentuk-perudjudannja djuga menjimpang dari pemudjaan berhala-berhala seperti terdapat pada suku-suku tetangga.

Ref. Silang FULL: Kej 28:18 - alas kepala // menjadi tugu // ke atasnya

· alas kepala: Kej 28:11

· menjadi tugu: Kej 28:22; Kej 31:13,45,51; 35:14; Kel 24:4; Yos 24:26,27; Yes 19:19

· ke atasnya: Im 8:11; Yos 4:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 28:18 - Dan Yakub bangun pagi-pagi // mengambil batu yang telah ia jadikan sebagai bantalnya, dan mendirikannya sebagai sebuah pilar // dan mengoleskan minyak di atasnya.

Dan Yakub bangun pagi-pagi,.... Untuk melanjutkan perjalanannya, setelah merasa segar baik secara fisik maupun mental: tetapi pertama-tama ia

mengambil batu yang telah ia jadikan sebagai bantalnya, dan mendirikannya sebagai sebuah pilar; bukan untuk patung atau berhala yang disembah, tetapi sebagai peringatan akan kasih karunia dan kebaikan Tuhan kepadanya, lihat Yos 4:3; memang, di antara kaum kafir, batu-batu, bahkan yang kasar dan tidak dipoles, disembah sebagai dewa; dan ini adalah kebiasaan kuno di antara orang-orang Yunani, yang, seperti yang dikatakan Pausanias ^l, berlaku secara universal di antara mereka:

dan mengoleskan minyak di atasnya; yang telah ia bawa bersamanya untuk keperluan-perluan yang diperlukan dalam perjalanannya, atau diambil dari kota terdekat; yang pertama kemungkinan besar terjadi: dan ini ia lakukan, agar ia dapat mengenalnya kembali saat ia kembali, seperti yang dicatat Aben Ezra, dan bukan untuk menguduskannya untuk penggunaan religius; meskipun, diperkirakan oleh beberapa orang yang terpelajar ^m, bahwa orang Fenisia menyembah batu ini yang diurapi oleh Yakub; dan bahwa dari batu yang diurapi ini di Betel muncul Boetylia, yaitu batu yang diurapi yang dikhususkan untuk Saturnus dan Jupiter, dan yang lainnya, dan disembah sebagai dewa; asal-usulnya yang disebutkan Sanchoniatho ⁿ berasal dari Uranus, yang, katanya, menciptakan Boetylia, membentuk batu-batu yang memiliki kehidupan, yang diterjemahkan Bochart sebagai batu-batu yang diurapi; dan begitu juga Apuleius ^o, Minutius Felix ^p, Arnobius ^q, dan lainnya, berbicara tentang batu-batu yang diurapi, yang disembah sebagai dewa; dan dari sini mungkin melalui penyalahgunaan awal dan kuno dari pilar-pilar semacam itu, maka mereka dilarang oleh hukum Musa, dan pilar-pilar yang didirikan oleh kaum kafir harus dihancurkan, Im 26:1.