Teks -- Hosea 4:18-19 (TB)

4:18 Persepakatan para pemabuk! mereka menyerahkan diri habis-habisan kepada persundalan; mereka lebih mencintai kehinaan dari pada kemasyhuran mereka. 4:19 Angin melingkupi mereka dalam sayap-sayapnya, dan mereka akan mendapat malu karena korban-korban mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 4:18 - kemasyhuran mereka

Bdk Hos 4:7+. Dalam naskah Ibrani tertulis: perisai-perisai mereka.

Ende: Hos 4:18

Dalam naskah Hibrani ajat ini tidak dapat diartikan. Kami artikan sbb: Si pemimpin ialah radja jang membudjuk rakjatnja untuk memudja berhala dalam ibadah jang risau. "Malu" ialah berhala² itu dan "kebanggaannja" ialah Jahwe.

Ende: Hos 4:19 - Ia

kurang terang, siapa dia itu. Kami artikan: radja. Angin ribut, jang dibajangkan seperti burung raksasa, merupakan lambang kebinasaan.

Endetn: Hos 4:18 - si pemimpin, diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "ia mendjauhi.

"lebih menjukai", diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "mereka menjukai" dan kata jang berikut tidak dapat diartikan.

Endetn: Hos 4:18 - kebanggaannja

diperbaiki dengan bersandar pada tertjemahan Junani. Tertulis: "perisai² mereka".

Endetn: Hos 4:19 - karena

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani meninggalkan satu huruf.

Ref. Silang FULL: Hos 4:19 - Angin // mendapat malu

· Angin: Hos 12:2; 13:15

· mendapat malu: Hos 4:13-14; Yes 1:29

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 4:18 - Minuman mereka masam // mereka terus-menerus berzina // para pemimpin mereka dengan malu mencintai, berikanlah

Minuman mereka masam,.... Di perut mereka, setelah minum begitu banyak sehingga mereka tidak bisa mencerna; oleh karena itu, sendawa yang mual, dengan bau busuk, terhembus keluar; jadi ini adalah tuduhan keterbelakangan yang dilakukan oleh Efraim atau sepuluh suku yang terjerat, dan dituduh, Yes 28:1 atau "minuman mereka telah hilang" ^y; itu telah kehilangan warnanya, kecerahan, bau, dan rasa; itu telah berubah menjadi cuka; menggambarkan kebobrokan umum dan kebobrokan tingkah laku serta agama di antara mereka; lihat Yes 1:22 atau "minuman mereka pergi", atau "menyebabkan pergi"; atau "memberontak" ^z; maksudnya, itu membuat mereka memberontak, seperti keyakinan yang memberontak, seperti sebelumnya; menyebabkan mereka menjauh dari Tuhan dan ibadah-Nya, dan membawa mereka ke dalam segala dosa dan ketidakreligian, khususnya yang berikut:

mereka terus-menerus berzina; perzinaan secara fisik, yang dipicu oleh kemabukan; dan perzinaan spiritual atau penyembahan berhala, yang telah mereka lakukan, dan terus mereka jalankan, sejak zaman Yerobeam bin Nebat, dan meningkat dalamnya:

para pemimpin mereka dengan malu mencintai, berikanlah; atau "perisai-perisainya" ^a; mereka yang seharusnya menjadi pelindung Israel, dibandingkan sebelumnya dengan seekor betina sapi; dan tidak hanya melindungi mereka dari musuh eksternal, tetapi juga dari segala inovasi dalam agama; dan yang kita sebut dengan benar "pemimpin", sipil dan gerejawi, raja, pangeran, dan imam; lihat Mzm 47:9, mereka "mencintai, berikanlah", yang merupakan "malu" bagi mereka: maksudnya, baik mereka mencintai hadiah dan suap, dan terus-menerus mengatakan, "berikan, berikan", saat perkara harus diadili, dan dengan begitu memutarbalikkan keadilan dan hukum, yang sangat memalukan; atau mereka mencintai anggur dan minuman keras, dan oleh karena itu meminta untuk terus diberikan kepada mereka, yang sangat memalukan bagi para pemimpin; Ams 30:4; atau mereka mencintai perzinaan, baik dalam arti fisik maupun spiritual, dan menginginkan lebih banyak pelacur dan lebih banyak berhala, dan menambah yang lama, yang sangat keji dan memalukan. Jadi Targum,

"mereka berpaling setelah perzinaan yang mereka cintai, yang membawa malu bagi mereka;''

dan ini dapat dianggap sebagai begitu banyak alasan mengapa Yehuda tidak boleh berurusan dengan Israel.

Gill (ID): Hos 4:19 - Angin telah mengikatnya dalam sayapnya // dan mereka akan merasa malu karena pengorbanan mereka

Angin telah mengikatnya dalam sayapnya,.... Artinya, angin dalam sayapnya telah mengikat Efraim, Israel, atau sepuluh suku, dibandingkan dengan seekor sapi betina; yang berarti, angin kemurkaan dan balasan Tuhan, atau musuh, Asyur, akan datang seperti puting beliung, dan membawa mereka dengan cepat, tiba-tiba, dan tak terhindarkan, keluar dari tanah mereka sendiri, ke negeri asing: bentuk lampau untuk masa depan, sebagaimana biasa dalam nubuat, karena kepastiannya; demikian Jarchi dan Joseph Kimchi: tetapi Aben Ezra, David Kimchi, Abarbinel, dan Abendana, menerjemahkannya "dia", yaitu, Israel, "telah mengikat angin dalam sayapnya" ^b; yang berarti bahwa mereka telah bekerja sia-sia dalam ibadah berhala mereka; dan itu semua sama seperti jika seseorang mencoba mengumpulkan angin, dan mengikatnya di tepi pakaiannya, dan ketika dia membukanya tidak ada yang dapat ditemukan: dan tafsiran ini sesuai dengan Targum,

"karya orang-orang besar mereka tidak benar, seperti sulitnya mengikat angin dalam sayap;''

merujuk pada dosa para penguasa mereka, seperti sebelumnya: atau lebih tepatnya, maknanya adalah, angin akan masuk ke dalam tepi longgar dari pakaian orang Israel, yang akan menjadi layar untuknya, seperti yang diamati Schmidt, dan akan membawa mereka ke tanah yang jauh; yang sesuai dengan makna pertama dari kata-kata tersebut, dan adalah yang terbaik:

dan mereka akan merasa malu karena pengorbanan mereka: mereka dari sepuluh suku, bangsa Israel; atau perisai mereka, para penguasa mereka, seperti Aben Ezra, akan dipenuhi dengan rasa malu, karena kecewa atas bantuan yang mereka harapkan dari berhala mereka, kepada siapa mereka mempersembahkan pengorbanan; dan semakin, karena mereka akan menemukan bahwa pengorbanan berhala ini adalah penyebab kehancuran dan kebinasaan mereka. Targum menyatakan,

"karena altar-alter berhala mereka;''

dan demikian juga versi Septuaginta, Siria, dan Arab, "karena altar mereka".