Teks -- Hakim-hakim 21:19 (TB)

21:19 Lalu kata mereka pula: "Setiap tahun ada perayaan bagi TUHAN di Silo yang letaknya di sebelah utara Betel, di sebelah timur jalan raya yang menuju dari Betel ke Sikhem dan di sebelah selatan Lebona."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Jerusalem: Hak 21:19 - perayaan bagi TUHAN

Perayaan itu sebuah pesta yang berasal dari penduduk asli tanah Kanaan, bdk Hak 9:27. Tetapi kemudian pesta itu disamakan dengan hari raya menuai, Kel 23:16, atau hari raya Pondok Daun, Ula 16:13.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ref. Silang FULL: Hak 21:19 - di Silo // utara Betel // ke Sikhem

· di Silo: Yos 18:1; [Lihat FULL. Yos 18:1]

· utara Betel: Yos 16:1

· ke Sikhem: Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 21:19 - Lalu mereka berkata // lihat, ada perayaan bagi Tuhan di Shiloh setiap tahun // yang berada di sisi utara Bethel // di sisi timur jalan besar yang pergi dari Bethel ke Sikhem // dan di selatan Lebonah

Maka mereka berkata,.... Beberapa orang tua yang duduk dalam dewan membahas masalah ini, dan mempertimbangkan cara dan sarana untuk membantu saudara-saudara mereka dari suku Benyamin, serta menjaga suku mereka agar tidak hilang:

lihat, ada perayaan bagi Tuhan di Shiloh setiap tahun; di mana tabernakel berada pada waktu itu, dan di depan mana laki-laki Israel diwajibkan untuk tampil tiga kali setahun; dan ini adalah salah satunya, seperti yang jelas melalui sebutannya sebagai perayaan bagi Tuhan; dan oleh karena itu tidak mungkin merujuk pada festival atau pameran sipil yang diadakan untuk perdagangan dan komersial. Beberapa orang telah memikirkan tentang perayaan Paskah, tetapi kemungkinan besar itu adalah perayaan pondok-pondok, seperti yang dipahami oleh Abarbinel; yang dalam tulisan-tulisan Yahudi disebut secara emphatik sebagai "perayaan"; dan waktu dalam setahun ketika itu diadakan adalah waktu yang penuh kegembiraan, karena hasil bumi sedang dipanen, dan membaca hukum, terutama pada saat pengambilan air di perayaan ini; sehingga dikatakan ^e bahwa siapa yang tidak pernah melihat kegembiraan pada pengambilan air tidak pernah melihat kegembiraan dalam hidupnya, yang dihiasi dengan suara alat musik, tarian, dan nyanyian. Sangat aneh apa yang dicatat oleh Kimchi, bahwa ini bisa jadi salah satu dari perayaan di atas, atau hari pendamaian, di mana, katanya, para putri Israel biasanya pergi dan menari di kebun anggur, sesuai dengan perkataan para Rabbin; meskipun itu dihitung di antara perayaan, Imamat 23:1 itu sebenarnya adalah puasa, seperti yang disebut, Kisah 27:9, dan semua tanda perayaan dan sukacita dilarang padanya; dan di mana perkataan para Rabbin mereka dapat dijumpai, ia tidak menyebutkan: di suatu tempat

yang berada di sisi utara Bethel; kita dengan benar menyuplai "di suatu tempat": karena tujuannya bukan untuk menggambarkan lokasi Shiloh, yang sudah dikenal baik, tetapi suatu tempat yang tidak jauh dari situ, di mana pada perayaan ini para putri Shiloh biasanya menari:

di sisi timur jalan besar yang pergi dari Bethel ke Sikhem; tempat ini terletak di sebelah timur jalan umum, yang mengarah dari Bethel ke Sikhem:

dan di selatan Lebonah; yang dianggap oleh Tuan Maundrell ^f sebagai tempat yang sekarang disebut Kane Leban, yang terletak di sisi timur sebuah lembah yang indah, dengan sebuah desa bernama sama yang berada di seberang lembah; salah satu dari tempat-tempat ini, entah itu Kane atau desa, dianggap sebagai Lebonah yang disebutkan Hakim 21:19 di mana nama dan lokasi keduanya tampaknya sesuai.