Teks -- Filipi 1:13 (TB)

1:13 sehingga telah jelas bagi seluruh istana dan semua orang lain, bahwa aku dipenjarakan karena Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Flp 1:13 - istana

Yunaninya "praitorion", ialah istana Kaisar di Roma atau istana gubernur Romawi. Kalau surat ini ditulis di Roma, maka apa yang dimaksudkan ialah pasukan pengawal Kaisar yang berkediaman di dekat tembok kota Roma. Kalau Paulus menulis di Efesus, maka yang dimaksudkan ialah isi istana gubernur; dan kalau di Kaisarea isi istana gubernur di situ.

Ende: Flp 1:13 - Segenap pretorium

Pretorium adalah nama asrama para laskar jang ganti-berganti mengawali Paulus. Tentu sadja Paulus banjak dapat bertjakap dengan mereka, dan sikap Paulus dalam tahanannja, demikian mengagumkan mereka, sehingga mereka lebih mengerti siapa Kristus itu, dan betapa luhurnja tjita-tjita Indjil.

Ende: Flp 1:13 - Sekalian orang lain pun

Ungkapan ini agak berlebihan, tetapi maksudnja agaknja ini: alasan terbelenggunja Paulus, sikap Paulus dalam sengsara, pun penerangannja tentang Kristus, sangat dipertjajakan dikota Roma, djuga berdasarkan tjerita-tjerita para laskar itu.

Ref. Silang FULL: Flp 1:13 - aku dipenjarakan

· aku dipenjarakan: Fili 1:7,14,17; Kis 21:33; [Lihat FULL. Kis 21:33]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Flp 1:13

Kis 28:30

Ref. Silang TB: Flp 1:13

Kis 28:30

Gill (ID): Flp 1:13 - Sehingga ikatan-ikatanku dalam Kristus // tampak di seluruh istana, dan di semua tempat lainnya

Jadi, ikatan-ikatan saya di dalam Kristus,.... Apa yang dia hint sebelumnya secara lebih gelap, disampaikan lebih jelas di sini; hal-hal yang terjadi padanya adalah ikatan-ikatannya; dia sekarang menjadi tawanan di Roma dan terbelenggu; meskipun dia memiliki kebebasan untuk tinggal sendiri di rumah yang disewanya, dan teman-temannya datang untuk melihatnya dan mendengarkannya, dia tetap terikat dengan rantai, dan di bawah perawatan serta penjagaan seorang prajurit sepanjang waktu, yang memegang satu ujungnya. Ikatan-ikatan ini bukan karena utang, yang dia hindari, tetapi lebih memilih untuk bekerja dengan tangannya sendiri, dan dengan demikian melayani dirinya sendiri serta kebutuhan orang lain, agar dia tidak makan roti orang lain dengan percuma; tidak pula karena kejahatan berat, seperti pembunuhan, atau pencurian, atau apapun yang layak mendapat hukuman mati atau perbudakan; tetapi ikatan-ikatannya ada di dalam Kristus, atau demi Kristus, karena mengakui Kristus dan memberitakan Injil-Nya; dia adalah tawanan dalam Tuhan, atau demi nama-Nya; lihat Efesus 4:1. Penggunaan penderitaannya, yang lebih umum diungkapkan dalam Filipi 1:12, di sini dan dalam Filipi 1:14 dijelaskan lebih khusus, dan beberapa contohnya diberikan, ikatan-ikatannya demi Kristus ini, dia katakan,

terlihat di seluruh istana, dan di semua tempat lainnya, atau "ikatan-ikatan saya terlihat di dalam Kristus", sebagaimana kata-kata itu dapat dibaca; artinya, melalui perantaraan Kristus, dia menyebabkan mereka diperhatikan oleh orang-orang, termasuk beberapa dari kalangan atas: dengan ikatan-ikatannya yang terlihat dapat dimaksudkan bahwa ia sendiri yang terikat; yang melalui ikatan-ikatannya dikenal oleh orang-orang, yang jika tidak, sepertinya ia akan tetap tidak dikenal; seperti kepada Felix, dan Festus, dan Raja Agripa, dan lainnya di istana Caesar: atau Injil yang demi mana dia terikat; ini menjadi terlihat dan dikenal, bukan sekadar dalam pengertian, tetapi secara menyelamatkan dan eksperimental; bahkan Kristus sendiri sebagai substansi dari itu, untuk siapa ia terbelenggu, melalui cara ini menjadi dikenal, "di seluruh istana". Versi Arab membacanya, "di istana kaisar". Kata "praetorium", yang digunakan di sini, kadang-kadang menunjukkan ruang sidang, atau pengadilan yang menjadi milik para gubernur Romawi, seperti Herodes dan Pilatus; lihat Kisah Para Rasul 23:35; dan jika itu merujuk pada pengadilan semacam itu di Roma, maka artinya adalah, bahwa melalui pengiriman rasul sebagai tawanan ke Roma, dan perkaranya yang diadili di praetorium, dia dan perkara ikatan-ikatannya menjadi dikenal oleh para hakim di pengadilan itu; dan ini bisa menjadi sarana untuk konversi beberapa dari mereka: kadang-kadang itu menunjukkan tenda jenderal di kamp, dan kadang-kadang istana kaisar di Roma, dia menjadi "praetor" utama, atau magistrat; dan jadi di sini sepertinya menunjukkan rumah atau istana Nero, di mana Injil, melalui ikatan-ikatan rasul, telah menemukan jalannya untuk mengonversi banyak orang di sana; lihat Filipi 4:22; dan di semua tempat lainnya; atau sebagaimana versi Arab menerjemahkannya, "dengan semua orang lain"; karena itu dapat dipahami baik sebagai orang atau tempat; dan bahwa Kristus dan Injil-Nya menjadi dikenal melalui penderitaan rasul, tidak hanya di pengadilan tempat perkaranya diadili, atau di istana Caesar, dan kepada banyak pengawalnya, tetapi di tempat-tempat lain di Roma, dan bagian-bagian kekaisaran, dan kepada banyak orang di sana, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; sehingga apa yang dimaksudkan untuk merugikan Injil, terbukti menjadi pelayanan untuknya.