Teks -- Efesus 2:12 (TB)

2:12 bahwa waktu itu kamu tanpa Kristus, tidak termasuk kewargaan Israel dan tidak mendapat bagian dalam ketentuan-ketentuan yang dijanjikan, tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ef 2:12 - tanpa Kristus

Ialah tanpa Mesias

Jerusalem: Ef 2:12 - ketentuan-ketentuan yang dijanjikan

Harafiah: perjanjian-perjanjian janji. Yang dimaksudkan ialah perjanjian-perjanjian yang berturut-turut diikat Allah dengan Abraham Ishak, Yakub, Musa, Daud, dll, bdk Kej 12:1; 15:1; Kel 19:1; Ima 26:42,45; Sir 44:1-45:26; Wis 18:22; 2Ma 8:15; Rom 9:4. Adapun perjanjian-perjanjian itu memuat janji-janji keselamatan di zaman Mesias

Jerusalem: Ef 2:12 - pengharapan

Ialah pengharapan akan Mesias; pengharapan itu dahulu merupakan milik khas Israel, Efe 1:12

Jerusalem: Ef 2:12 - tanpa Allah

Orang-orang kafir memang memuja banyak ilah, tetapi tidak memuja satu-satunya Allah sejati, 1Ko 8:5 dst.

Ende: Ef 2:12 - Tanpa Kristus

Maksudnja disini: tanpa pengetahuan dan pengharapan akan kedatangan Mesias, jang akan melepaskan mereka dari segala kemalangan.

Ende: Ef 2:12 - Terasing

tidak sanggup atau tidak dibiarkan masuk kaum pilihan dan mendapat bagian dalam hak kewargaannja dan penjelenggaraan Allah jang istimewa, penuh berkat.

Ref. Silang FULL: Ef 2:12 - mendapat bagian // yang dijanjikan // tanpa pengharapan

· mendapat bagian: Yes 14:1; 65:1

· yang dijanjikan: Gal 3:17

· tanpa pengharapan: 1Tes 4:13

Defender (ID): Ef 2:12 - tanpa Tuhan

"Tanpa Tuhan" adalah bahasa Yunani atheos (setara dengan "ateis"). Ini adalah satu-satunya tempat dalam Perjanjian Baru di mana kata ini digunakan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 2:12 - Bahwa pada saat itu kamu tanpa Kristus // menjadi orang asing dari persekutuan Israel // asing bagi perjanjian-perjanjian janji // tanpa harapan akan janji // dan tanpa Tuhan di dunia.

Bahwa pada saat itu kamu tanpa Kristus,.... Atau terpisah dari-Nya: mereka dipilih dalam-Nya dan dipelihara dalam-Nya, serta ditebus oleh-Nya sebelumnya; tetapi mereka tidak memiliki pengetahuan tentang-Nya, iman kepada-Nya, kasih kepada-Nya, persekutuan dengan-Nya, atau ketundukan kepada-Nya, Injil-Nya, pemerintahan-Nya, hukum-hukum-Nya, dan ketetapan-ketetapan-Nya; dan khususnya mereka tidak memiliki janji-janji-Nya, atau nubuat-nubuat mengenai-Nya, yang khusus milik orang-orang Yahudi; oleh karena itu Mesias disebut משיחא דישראל, "Kristus Israel" ^w, dan seperti yang dijanjikan, maka Ia hanya diutus kepada domba-domba yang hilang dari rumah Israel: oleh karena itu, selanjutnya,

menjadi orang asing dari persekutuan Israel; baik dari keadaan sipil maupun gereja mereka; bangsa-bangsa yang bukan Yahudi tidak boleh tinggal di antara mereka, atau berurusan dengan mereka dalam hal-hal sipil, kecuali mereka mematuhi hukum-hukum tertentu; dan orang-orang Yahudi tidak boleh pergi kepada siapa pun, atau makan atau bergaul dengan siapa pun, yang tidak disunat; begitu besar keterasingan dan jarak yang ada antara kedua bangsa ini; dan apalagi mereka tidak boleh makan Paskah dan bergabung dengan mereka dalam ibadah religius; kata untuk "persekutuan" yang digunakan di sini, menurut Harpocratian ^x, biasanya digunakan oleh penulis Yunani untuk "demokrasi" meskipun konstitusi asli dari orang-orang Israel sebenarnya adalah "teokrasi":

asing bagi perjanjian-perjanjian janji; terhadap perjanjian penyunatan yang diberikan kepada Abraham; dan terhadap perjanjian di Gunung Sinai, yang dibuat dengan Israel; dan terhadap penatalayanan perjanjian kasih karunia kepada bangsa itu, yang kadang-kadang disebut sebagai perjanjian pertama dan perjanjian lama, yang secara khusus milik mereka, Rom 9:4 salah satu salinan membaca, "asing bagi janji-janji perjanjian"; yang memang cukup alami; versi Vulgata Latin menggabungkan kata "janji" dengan klausa berikutnya, dan membaca,

tanpa harapan akan janji dari Mesias yang dijanjikan: "tanpa harapan"; akan Mesias dan keselamatan oleh-Nya, akan kebangkitan orang mati, akan keadaan di masa depan, dan akan kehidupan kekal; tidak ada yang pasti dan teguh, yang menyucikan, dan tidak membuat malu; atau yang merupakan harapan baik melalui kasih karunia, adalah anugerah dari Tuhan, buah dari kasih-Nya, dan akibat dari kuasa-Nya; dan ini adalah berada dalam kondisi yang menyedihkan: Philo, orang Yahudi ^y, mengamati, bahwa

"Chaldaean menyebut seorang lelaki Enos, seolah-olah dia satu-satunya yang benar-benar merupakan manusia yang mengharapkan hal-hal baik, dan mengandalkan pada harapan yang baik; dan menambahkan, karena itu jelas bahwa seseorang yang tanpa harapan tidak dianggap sebagai manusia, melainkan sebagai binatang dalam bentuk manusia; karena dia tidak memiliki harapan, yang merupakan sifat jiwa manusia;''

dan tanpa Tuhan di dunia; tanpa pengetahuan akan Tuhan dalam Kristus; tanpa gambar Tuhan, yang telah dinodai oleh dosa; tanpa kasih karunia dan ketakutan kepada Tuhan; dan tanpa persekutuan dengan-Nya, dan ibadah kepada-Nya; dan sementara mereka berada seperti itu, mereka ada di dunia, di tengah orang-orangnya, dan menjadi bagian darinya, belum dipanggil keluar dari situ: kata ini menunjukkan "ateis": jadi beberapa orang bukan Yahudi adalah dalam "teori", seperti halnya mereka semua dalam praktik; dan mereka dianggap oleh orang-orang Yahudi tidak lain dari "ateis"; ini adalah ungkapan umum di antara mereka ^z bahwa

"dia yang tinggal di luar tanah (Israel) adalah seperti seseorang שאין לו אלוה, "yang tidak memiliki Tuhan":''