Teks -- Bilangan 22:1-2 (TB)

22:1 Kemudian berangkatlah orang Israel, dan berkemah di dataran Moab, di daerah seberang sungai Yordan dekat Yerikho.

Balak memanggil Bileam

22:2 Balak bin Zipor melihat segala yang dilakukan Israel kepada orang Amori.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:1 - seberang sungai Yordan

Yaitu seberang dilihat dari tanah Palestina.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Ende: Bil 22:1 - diseberang sungai Jarden

jaitu dilihat dari pihak negeri Palestina, tempat tinggal pengarang. Israil sudah sampai kepada achir perdjalanannja. Masih tinggal menjeberangi sungai Jarden dan merebut Ke'naan.

Ende: Bil 22:2--24:5

Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.

Ref. Silang FULL: Bil 22:1 - dataran Moab // sungai Yordan // dekat Yerikho

· dataran Moab: Bil 21:11; [Lihat FULL. Bil 21:11]

· sungai Yordan: Bil 13:29; [Lihat FULL. Bil 13:29]; Yos 2:7; [Lihat FULL. Yos 2:7]

· dekat Yerikho: Bil 31:12; 33:48; Ul 32:49; Yos 2:1

Ref. Silang FULL: Bil 22:2 - bin Zipor

· bin Zipor: Bil 23:1-3; Yos 24:9; Hak 11:25; Mi 6:5; Wahy 2:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 22:1 - Dan anak-anak Israel maju // dan berkemah di dataran Moab // di sisi ini Yordan dekat Yerikho

Dan anak-anak Israel maju,.... Dari tanah Bashan, di mana kita terakhir kali membaca tentang mereka, setelah mereka mengalahkan Og, raja Bashan, dan juga Sihon, raja Amori, dan menetap beberapa suku mereka di kedua kerajaan; tempat tertentu dari mana mereka datang ke sini, menurut catatan perjalanan mereka, adalah gunung-gunung Abarim, Bil 33:48,

dan berkemah di dataran Moab bagian dari mereka yang berkemah menjangkau dari Bethjesimoth hingga Abelshittim, Bil 33:49,

di sisi ini Yordan dekat Yerikho; atau Yordan Yerikho, seperti yang dinyatakan dalam Targum Onkelos dan Jonathan; sebuah sungai yang mengalir dekat Yerikho, mengalir di antara dataran Moab dan dataran Yerikho; menurut Josephus ^u itu berjarak enam puluh furlong, atau tujuh setengah mil dari Yerikho; tetapi, menurut Jerome ^w, itu hanya lima mil: atau lebih tepatnya, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa versi, "berhadapan dengan Yerikho" ^x; karena Yerikho berada di sisi lain sungai Yordan, dan dataran Moab, atau bagian mereka di mana Israel sekarang berkemah, tepat di depan kota itu; dan demikian pula Josephus mengatakan ^y.

Gill (ID): Bil 22:2 - Dan Balak anak Zippor melihat semua yang telah dilakukan Israel kepada orang Amori.

Dan Balak anak Zippor melihat semua yang telah dilakukan Israel kepada orang Amori. Kata "Amori" yang sangat menonjol, menunjukkan, seperti yang diamati Aben Ezra, bahwa Sihon dan Og keduanya dimaksudkan, dan bahwa tidak ada raja di tanah Kanaan yang sebesar mereka; oleh karena itu, ketika Balak, yang adalah raja Moab saat itu, melihat apa yang telah dilakukan Israel kepada mereka, bahwa mereka telah menaklukkan mereka, dan merebut kerajaan mereka: ia berpikir dalam hatinya, dan berkata, seperti yang digambarkan Jarchi, bahwa jika mereka tidak dapat berdiri di hadapan Israel, apalagi dia dan rakyatnya; dan lebih lagi, karena raja-raja yang telah ditaklukkan Israel terlalu kuat bagi raja Moab, dan telah mengambil sebagian dari negaranya, namun Israel masih terlalu kuat bagi mereka.