Teks -- Ayub 42:16-17 (TB)

42:16 Sesudah itu Ayub masih hidup seratus empat puluh tahun lamanya; ia melihat anak-anaknya dan cucu-cucunya sampai keturunan yang keempat. 42:17 Maka matilah Ayub, tua dan lanjut umur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 42:17 - lanjut umur

· lanjut umur: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 42:16 - Setelah ini, Ayub hidup seratus empat puluh tahun dan melihat putra-putranya, dan cucu-cucunya, bahkan empat generasi.

Setelah ini, Ayub hidup seratus empat puluh tahun,.... Tidak setelah ia mencapai puncak kemakmurannya; tidak setelah kelahiran anak-anaknya, dan mereka telah dewasa, serta telah menerima bagian mereka, yang memerlukan waktu cukup banyak tahun; tetapi setelah sifat deritanya berakhir, dan kemakmurannya mulai: dan jika umurnya dig翻倍, seperti yang dipikirkan beberapa orang, meskipun itu tidak pasti, maka ia harus berusia tujuh puluh tahun ketika ia begitu parah menderita dan harus hidup hingga usia dua ratus sepuluh; yang merupakan anggapan umum penulis Yahudi ^z: namun, ia harus berusia lima puluh atau enam puluh tahun pada waktu itu, karena anak-anaknya yang sebelumnya telah dewasa dan mandiri; dan dikatakan ^a, penderitaannya berlanjut selama tujuh tahun. Jadi tidaklah mungkin bahwa ia hidup hingga sekitar dua ratus tahun; dan itu adalah berkat unik dari Tuhan untuknya, jika dibandingkan dengan usianya dengan Yakub, Yusuf, Musa, dan Yosua, ia dapat diasumsikan hidup di antara kedua yang pertama dan kedua yang terakhir;

dan melihat putra-putranya, dan cucu-putranya, bahkan empat generasi; Yusuf hanya melihat yang ketiga, Ayub yang keempat, ia adalah seorang buyut. Ini tidak diragukan lagi adalah pemandangan yang menyenangkan baginya, untuk melihat keturunan yang begitu banyak berasal darinya; dan terutama jika mereka berjalan di jalan-jalan Tuhan, seperti yang mungkin mereka lakukan, karena tidak diragukan ia akan mengambil semua perhatian dalam pendidikan mereka yang ada padanya. Ini adalah berkat besar yang dijanjikan kepada Mesias, tipe anti dari Ayub, Yes 53:10; lihat juga Yes 59:21.

Gill (ID): Ayb 42:17 - Jadi Ayub mati // di usia tua // dan penuh hari.

Jadi Ayub mati,.... Seperti setiap manusia, meskipun dia hidup begitu lama, dan seperti Metusalah, manusia tertua, Kej 5:27; dan meskipun dia adalah orang yang baik, orang terbaik juga mati seperti orang lainnya: jadi Ayub mati, sebagai orang baik, di dalam Tuhan, dalam iman dan harapan akan hidup dan kebahagiaan abadi; dan dia mati dalam semua kemakmuran dan kebahagiaannya, memiliki harta yang besar dan keturunan yang banyak;

di usia tua; karena dia benar-benar bisa disebut demikian, berusia dua ratus tahun atau lebih:

dan penuh hari; telah menjalani semua harinya, masa hidup yang penuh sesuai umum, dan lebih lama dari yang biasa dijalani manusia. Dia memiliki kehidupan yang panjang yang memuaskan, seperti yang dijanjikan, Mzm 91:16. Dia hidup selama yang dia inginkan, cukup puas dengan hidupnya; bukan karena dia membenci hidup, seperti yang pernah dia lakukan, dan dalam arti itu dia melakukannya, dan dari prinsip dan pandangan seperti yang dia miliki saat itu, Ayub 7:15. Tetapi dia sudah cukup dengan hidupnya, dan bersedia untuk mati; dan datang ke kuburnya, seperti yang dikatakan Eliphaz, "seperti sekumpulan jagung di musimnya", Ayub 5:26. Adrichomius ^b, dari para pelancong tertentu, berbicara tentang makam Ayub, dalam bentuk piramida, di dataran negeri Uz, di timur kota Sueta, yang masih ditunjukkan hingga hari ini, dan dihormati oleh orang Yunani dan lainnya; dan yang lebih mungkin daripada apa yang dikatakan sebagian orang ^c, bahwa kuburnya ada di Konstantinopel, di sana ada sebuah gerbang yang disebut gerbang Ayub, dari sana: tetapi Ayub yang dikuburkan di sana adalah seorang jenderal Sarasen, yang mati saat mengepung kota itu dengan pasukan yang banyak, dan dikuburkan di sana, tahun 675 M ^d. Ada sebuah fragmen di akhir versi Septuaginta dan Arab dari buku ini, yang dikatakan diterjemahkan dari salinan Siria, yang memberikan informasi yang sangat khusus tentang keturunan Ayub sebagai,

"bahwa dia tinggal di tanah Ausitis, di perbatasan Idumea dan Arab; bahwa namanya pertama kali Ayubab; bahwa dia menikahi seorang wanita Arab, dan memiliki seorang anak, namanya Ennon; bahwa ayahnya adalah Zare, seorang anak dari anak-anak Esau; bahwa ibunya adalah Bosorra (atau Bosra); dan bahwa dia adalah yang kelima dari Abraham. Dan inilah raja-raja yang memerintah di Edom, yang negara itu dia perintah; yang pertama adalah Balak, anak Beor, yang nama kotanya adalah Dennaba; setelah Balak, Ayubab, yang disebut Ayub; setelah dia Asom, yang merupakan gubernur di tanah Teman; setelah dia Adad, anak Barad, yang memotong Median di ladang Moab, yang nama kotanya adalah Gethaim. Teman-teman yang datang kepadanya (Ayub) adalah Eliphaz, dari anak-anak Esau, raja orang Teman; Baldad, raja Sauchseans; dan Sophar, raja Minaeans.''

Substansi ini dikonfirmasi oleh Aristaeus, Philo, dan Polyhistor ^e, sejarawan kuno.