Teks -- Ayub 3:24-26 (TB)

3:24 Karena ganti rotiku adalah keluh kesahku, dan keluhanku tercurah seperti air. 3:25 Karena yang kutakutkan, itulah yang menimpa aku, dan yang kucemaskan, itulah yang mendatangi aku. 3:26 Aku tidak mendapat ketenangan dan ketenteraman; aku tidak mendapat istirahat, tetapi kegelisahanlah yang timbul."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 3:25 - YANG KUTAKUTKAN, ITULAH YANG MENIMPA AKU.

Nas : Ayub 3:25

Kerinduan terbesar Ayub ialah mengalami kehadiran dan perkenan Allah; kini hal yang paling ditakutinya terjadi. Allah tampaknya telah meninggalkan dia dan ia sama sekali tidak mengetahui alasannya. Namun, Ayub tidak mengutuki Allah; ia masih berdoa kepada-Nya memohon kemurahan dan pembebasan (Ayub 6:8-9).

Ref. Silang FULL: Ayb 3:24 - ganti rotiku // keluh kesahku // dan keluhanku // seperti air

· ganti rotiku: Ayub 6:7; 33:20; Mazm 107:18

· keluh kesahku: Mazm 5:2; 38:10; Yes 35:10

· dan keluhanku: Mazm 22:2; 32:3; 38:9

· seperti air: 1Sam 1:15; Ayub 30:16; Mazm 6:7; 22:15; 42:4-5; 80:6; Yes 53:12; Rat 2:12

Ref. Silang FULL: Ayb 3:25 - yang kutakutkan // menimpa aku

· yang kutakutkan: Ayub 7:9; 9:28; 30:15; Hos 13:3

· menimpa aku: Kej 42:36; [Lihat FULL. Kej 42:36]

Ref. Silang FULL: Ayb 3:26 - mendapat ketenangan // mendapat istirahat // tetapi kegelisahanlah

· mendapat ketenangan: Yes 48:22; Yoh 14:27

· mendapat istirahat: Ayub 7:4,14; Mazm 6:7; Dan 4:5; Mat 11:28

· tetapi kegelisahanlah: Ayub 3:17; [Lihat FULL. Ayub 3:17]; Ayub 10:18; [Lihat FULL. Ayub 10:18]; Ayub 19:8; [Lihat FULL. Ayub 19:8]

Defender (ID): Ayb 3:25 - sangat ditakuti

Ayub mengaku bahwa, bahkan pada masa-masa kejayaannya dan dihormati, ia menyadari bahwa segala sesuatu bisa berubah. Tuhan mungkin memberkati seorang yang benar dengan kemakmuran, tetapi semua itu adalah anugerah. Tidak ada seorang pun - bahkan Ayub yang benar sekalipun - yang layak mendapatkan kasih karunia Tuhan, karena "semua telah berbuat dosa, dan telah kehilangan kemuliaan Tuhan" (Rom 3:23). Ayub menyadari bahwa ia pada dasarnya adalah seorang pendosa, dan mempersembahkan korban untuk menutupi dosanya, seperti yang diperintahkan Tuhan, tetapi ia tetap menyadari bahwa Tuhan memiliki hak penuh untuk menahan berkat-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 3:24 - Karena keluhanku datang sebelum aku makan // dan geramanku dicurahkan seperti air.

Karena keluhanku datang sebelum aku makan,.... Atau, "sebelum roti saya", atau "makanan" ^g; sebelum ia duduk untuk makan, atau telah merasakan makanannya, tidak ada yang tersisa selain keluhan dan tangisan, sehingga ia tidak memiliki selera untuk makanannya, dan tidak dapat merasakan kesenangan di dalamnya; dan, sementara ia makan, air matanya bercampur dengan itu, sehingga ini adalah makanan dan minumannya terus-menerus, dan ia diberi makan dengan roti dan air penderitaan; dan oleh karena itu, apa yang menjadi cahaya dan kehidupan bagi orang semacam itu, yang tidak dapat menikmati satu hidangan yang nyaman?

dan geramanku dicurahkan seperti air; ia tidak hanya menangis secara pribadi dan diam-diam, dan berteriak lebih publik baik kepada Tuhan maupun di hadapan manusia, tetapi demikianlah kekuatan dan beratnya penderitaannya, sehingga ia bahkan menggeram, dan itu seperti singa; dan penderitaannya, yang menjadi penyebab dari geraman ini, dibandingkan dengan air dan mencurahkan mereka; karena bunyi yang dihasilkan oleh semburan air ini, dan untuk banyaknya yang besar, dan untuk kembalinya yang cepat dan sering, serta berlangsung lama, satu gelombang dan ombak bergulung satu sama lain.

Gill (ID): Ayb 3:25 - Karena hal yang sangat saya takuti telah datang kepada saya // dan apa yang saya takutkan telah datang kepada saya

Karena hal yang sangat saya takuti telah datang kepada saya,.... Beberapa merujuk ini pada ketakutannya tentang anak-anaknya, lestari mereka berbuat dosa dan menyinggung Tuhan, serta mendatangkan hukuman-Nya kepada mereka, dan sekarang apa yang ia takuti telah terjadi, Ayub 1:5; yang lain mencakup semua kesedihan dan masalahnya; yang, karena ketidakpastian dunia, dan ketidakpastian segala sesuatu di dalamnya, serta berbagai penyelenggaraan Tuhan, ia khawatir akan datang kepadanya pada satu waktu atau lainnya; dan ini ia sebutkan untuk membenarkan sanggahannya, mengapa terang dan kehidupan harus diperpanjang kepada orang seperti itu, yang, karena ketakutan dan kecemasan hatinya, tidak pernah merasakan kesenangan dalam kemakmuran terbesarnya, kehancuran dari Yang Mahakuasa menjadi teror baginya; Ayub 31:23; tetapi saya pikir tidak masuk akal untuk berasumsi bahwa seorang yang memiliki iman seperti Ayub kepada Tuhan, dan percaya kepada-Nya, harus membiarkan ketakutan semacam itu sampai pada tingkatan seperti itu; juga memang tidak ada kemungkinan bahwa ia pernah memiliki pikiran seperti itu dalam dirinya, atau bahkan menduga bahwa bencana dan kesusahan yang mengejutkan seperti itu akan datang kepadanya seperti yang terjadi: tetapi ini harus dipahami bukan tentang kehidupannya yang sebelumnya, dalam kemakmuran, tetapi tentang awal penderitaannya; ketika ia mendengar tentang kehilangan satu bagian dari harta bendanya, ia segera diliputi rasa takut akan kehilangan yang lainnya; dan ketika ia mendengar tentang itu, ia takut kehilangan yang ketiga, dan bahkan semuanya; kemudian tentang anak-anaknya, dan selanjutnya tentang kesehatannya:

dan apa yang saya takuti telah datang kepada saya: yang menyiratkan hal yang sama, dengan kata-kata lain, atau sebuah penderitaan baru; dan khususnya pendapat buruk yang dimiliki teman-temannya tentang dirinya; ia takut bahwa melalui penderitaan yang tidak biasa ini ia akan dianggap sebagai orang yang tidak saleh, seorang hipokrit; dan seperti yang ia takutkan, demikianlah adanya; ini ia sadari dari diamnya teman-temannya, yang tidak mengucapkan sepatah kata pun penghiburan kepadanya; dan dari tatapan mereka kepadanya, serta seluruh perilaku mereka terhadapnya.

Gill (ID): Ayb 3:26 - Saya tidak dalam keadaan aman // maupun saya memiliki istirahat, atau saya tenang // namun masalah datang.

Saya tidak dalam keadaan aman,.... Ini tidak dapat merujuk pada masa kemakmurannya; karena dia pasti saat itu berada dalam keadaan aman, Tuhan telah mengelilinginya dengan perlindungan, sehingga tidak ada musuhnya, bahkan Iblis sekalipun, yang bisa mendekatinya untuk menyakitinya:

baik saya tidak memiliki ketenangan, maupun saya tenang; yang juga tidak benar baginya sebelum penderitaannya, karena ia pada saat itu menikmati kedamaian yang besar, ketenangan, dan ketentraman; ia terbaring di sarangnya dengan nyaman, dan dalam ketenangan yang besar; dan berpikir serta berkata bahwa ia akan mati dalam keadaan seperti itu, lihat Ayub 29:18, dan seterusnya. Dan bukan maksud dari ungkapan-ungkapan ini, bahwa ia tidak menemukan ketenangan dan kepuasan dalam hal-hal luar, serta menaruh kepercayaan dan keyakinannya pada harta bendanya, tetapi masalah ini berkaitan dengan waktu awal penderitaannya, dari waktu itu ia tidak dalam keadaan aman, maupun memiliki istirahat dan perdamaian; tidak ada jeda dari kesedihannya; tetapi segera setelah satu penderitaan selesai, penderitaan lain datang:

namun masalah datang; masih satu demi satu, tidak ada akhir dari mereka; atau, seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton, "dan sekarang datanglah sebuah kegelisahan"; yang baru, sebuah kecurigaan terhadap kepura-puraan; dan di sinilah seluruh kontroversi berputar, yang dikelola dan dilanjutkan antara dia dan teman-temannya dalam bagian berikut dari buku ini.