kecilkan semua  

Teks -- Ayub 23:13 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
23:13 Tetapi Ia tidak pernah berubah -- siapa dapat menghalangi Dia? Apa yang dikehendaki-Nya, dilaksanakan-Nya juga.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Ayub | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Jerusalem , Endetn , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 23:13 - tidak pernah berubah Terjemahan ini dikirakan saja.

Terjemahan ini dikirakan saja.

Endetn: Ayb 23:13 - memilih diperbaiki. Tertulis: "dalam satu(?)".

diperbaiki. Tertulis: "dalam satu(?)".

Ref. Silang FULL: Ayb 23:13 - menghalangi Dia // yang dikehendaki-Nya · menghalangi Dia: Ayub 9:3; Ayub 9:3 · yang dikehendaki-Nya: Ayub 10:13; Ayub 10:13; Yes 55:11

· menghalangi Dia: Ayub 9:3; [Lihat FULL. Ayub 9:3]

· yang dikehendaki-Nya: Ayub 10:13; [Lihat FULL. Ayub 10:13]; Yes 55:11

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 23:13 - Tetapi dia adalah dalam satu pikiran // dan siapa yang dapat membelokkan-Nya // dan apa yang diinginkan jiwanya, bahkan itu yang dilakukannya. Tetapi dia adalah dalam satu pikiran,.... Baik terkait dengan perintah-Nya, setiap ketetapan tetap berlaku sepenuhnya, Dia tidak pernah mengubah apa y...

Tetapi dia adalah dalam satu pikiran,.... Baik terkait dengan perintah-Nya, setiap ketetapan tetap berlaku sepenuhnya, Dia tidak pernah mengubah apa yang keluar dari bibir-Nya, atau memberikan perintah lain yang berbeda dari, atau bertentangan dengan apa yang telah Dia berikan; dan oleh karena itu Ayub menganggap itu sebagai kewajibannya untuk mematuhi mereka, dan tidak menyimpang dari mereka; yang merupakan pemahaman seorang komentar Yahudi c, menghubungkan kata-kata tersebut dengan yang sebelumnya: Atau terkait dengan dispensasi-Nya terhadap Ayub dalam mengadzabnya; yang Dia teruskan meskipun Ayub tidak bersalah, karena Dia adalah Makhluk yang berdaulat, dan melakukan apa pun yang Dia kehendaki; Dia tidak berubah dalam maksud dan ketetapan-Nya; Dia tidak dapat dipengaruhi oleh cara apa pun untuk mengubah jalan tetap-Nya; Dia tidak boleh dibantah atau ditentang; dan inilah alasannya mengapa Dia tidak dapat ditemukan oleh Ayub, meskipun Ayub mencarinya dengan sangat sungguh-sungguh dan tekun, dan mengapa Dia tidak mau mendengarnya, dan tidak berkenan muncul untuk membela kasusnya, meskipun Dia tahu bahwa Ayub tidak bersalah, karena Dia telah bertekad untuk terus mengadzabnya; dan Dia tidak pernah mengubah pikiran-Nya, atau mengubah nasihat-Nya, dengan alasan apa pun. Versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "karena Dia adalah yang tunggal": dan begitu juga Targum,

"jika Dia sendirian, atau satu-satunya;''

tidak ada yang bersamanya untuk memberi nasihat, karena "dengan siapa Dia berkonsultasi?" atau untuk membujuk-Nya agar memiliki pikiran yang berbeda, dan mengambil langkah-langkah yang bertentangan, untuk dipohonkan, agar menggunakan pengaruh mereka dengan-Nya untuk bertindak dengan cara yang berbeda; tetapi Dia sendirian, tidak ada yang bersamanya yang memiliki pengaruh atas-Nya, dan dapat meyakinkan-Nya untuk melakukan hal lain daripada yang Dia lakukan; beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "jika Dia bertindak melawan seseorang" d; melawan seorang pria dengan cara yang bermusuhan, jika Dia menentang-Nya, dan datang kepadanya sebagai musuh; dan begitu juga Mr. Broughton, "tetapi ketika Dia menentang saya, siapa yang dapat menghentikannya?" meskipun saya tidak bersalah dan terintegritas, meskipun saya mengikuti jalan-Nya, dan tidak menyimpang dari perintah-Nya. Beberapa berpikir ada kelebihan sebuah huruf, yang kami terjemahkan "dalam", dan kemudian kata-katanya akan dibaca demikian: "tetapi Dia adalah satu"; satu-satunya Tuhan yang hidup dan benar; inilah suara akal dan wahyu, "dengarlah, hai Israel, Tuhanmu, Tuhan itu satu", Ul 6:4; meskipun ada tiga Pribadi dalam Ketuhanan, Bapa, Putra, dan Roh Kudus, "ketiga ini adalah satu Allah", 1Yoh 5:7; dan jadi kata-kata ini menggambarkan kesatuan dari Sang Ilahi; tetapi ini tampaknya bukan pemahaman Ayub: Aben Ezra berkata, pada kenyataannya, huruf ב yang tidak ditambahkan, bukanlah redundansi, dan seharusnya dibaca "Dia adalah satu"; tetapi, katanya, saya tidak bisa menjelaskannya, ada misteri besar di dalamnya: apa yang tidak dipahami Yahudi mungkin lebih jelas dan terang bagi kita orang Kristen, yang diajari misteri dari kehadiran Ilahi dalam satu sama lain, Sang Bapa berada dalam Sang Putra, dan Sang Putra berada dalam Sang Bapa, sebagaimana mereka adalah Pribadi Ilahi; meskipun bagaimana cara mereka kita tidak mampu menjelaskan; selain itu, Allah berada dalam Kristus, sebagai Perantara, mendamaikan dunia, memilih umat-Nya dalam Dia, dan memberkati mereka dengan segala berkat rohani dalam Dia; meskipun makna yang sebenarnya tampaknya, sesuai dengan versi kami, bahwa Allah adalah dalam satu pikiran, tujuan, dan desain; bahwa ketetapan-Nya tidak dapat diubah dan tidak bervariasi; bahwa Dia selalu bertindak sesuai dengan mereka, dan tidak pernah merubahnya:

dan siapa yang dapat membelokkan-Nya? membelokkan pikiran-Nya, atau menyebabkan-Nya untuk mengubah nasihat-Nya, dan mengubah maksud-Nya; atau membelokkan tangan-Nya, atau menghentikannya dari pelaksanaan-Nya; itu tidak dapat dilakukan dengan paksa dan kekuatan, tidak ada kekuatan yang setara dengan-Nya, apalagi yang lebih unggul dari-Nya; yang harus menjadi kasus, jika ada yang dapat membelokkan-Nya: dan meskipun Dia mungkin dibelokkan oleh doa umat-Nya, dan oleh pertobatan manusia, sehingga untuk menyesali diri-Nya, dan tidak melakukan apa yang telah Dia ancam untuk dilakukan; tetapi ini bukan perubahan pikiran dan nasihat-Nya, hanya sebuah perubahan dalam jalannya pemeliharaan-Nya, atau perubahan dalam tindakan luar-Nya terhadap manusia, sesuai dengan kehendak-Nya yang tidak dapat diubah; lihat Yes 14:27;

dan apa yang diinginkan jiwanya, bahkan itu yang dilakukannya: yaitu, apa yang Dia sendiri inginkan dengan sungguh-sungguh dan sangat; Dia telah melakukan segala sesuatu dalam penciptaan sesuai dengan kesenangan dari kehendak-Nya; dan Dia melakukan segala sesuatu dalam pemeliharaan sesuai dengan nasihat-Nya, dan seperti yang dianggap terbaik di mata-Nya; dan jadi Dia melakukan segala sesuatu dalam kasih karunia, memilih siapa yang Dia kehendaki, menentukan untuk pengangkatan anak-anak sesuai dengan kesenangan dari kehendak-Nya: menebus siapa yang Dia kehendaki, dan memanggil dengan kasih karunia-Nya, dan membawa kepada kemuliaan siapa saja yang Dia kehendaki untuk menunjukkan kasih karunia-Nya; lihat Maz 115:3.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ayb 23:13-17 - Penghiburan Ayub dalam Ketulusannya Penghiburan Ayub dalam Ketulusannya (23:13-17) ...

SH: Ayb 23:1--24:25 - Jangan lari dari Tuhan (Minggu, 4 Agustus 2002) Jangan lari dari Tuhan Jangan lari dari Tuhan. Dewasa ini ada sebagian orang Kristen yang berpandangan ba...

SH: Ayb 23:1--24:25 - Bukan "Allah" yang Kukenal (Jumat, 23 Oktober 2015) Bukan "Allah" yang Kukenal Judul: Bukan "Allah" yang Kukenal Dua pasal ini menggambarkan iman, kejujur...

SH: Ayb 23:1--24:25 - Allah Diam? Tentu, Tidak! (Jumat, 2 Juni 2023) Allah Diam? Tentu, Tidak! Masalah tidak akan pernah habis dalam kehidupan manusia. Sering kali kita diperhadapkan...

SH: Ayb 23:1-17 - Di manakah Allah pembelaku? (Sabtu, 18 Desember 2004) Di manakah Allah pembelaku? Di manakah Allah pembelaku? Seorang anak diejek teman-temannya sebagai an...

Topik Teologia: Ayb 23:13 - -- Allah yang Berpribadi Atribut-Atribut Allah Allah Tidak Pernah Berubah Ke...

Constable (ID): Ayb 22:1--27:23 - --D. Siklus Ketiga Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 22-27 ...

Constable (ID): Ayb 23:1--24:25 - --2. Balasan ketiga Ayub kepada Elifaz pasal 23-24 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ayub (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Pendahuluan Kitab) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Pendahuluan Kitab) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Pendahuluan Kitab) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 23 (Pendahuluan Pasal) PENDAHULUAN UNTUK AYUB 23 Dalam pasal ini dan pasal berikutnya, terd...

BIS: Ayub (Pendahuluan Kitab) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #05: Coba klik dua kali sembarang kata untuk melakukan pencarian instan. [SEMUA]
dibuat dalam 0.06 detik
dipersembahkan oleh YLSA