Teks -- Ayub 13:26-28 (TB)

13:26 Sebab Engkau menulis hal-hal yang pahit terhadap aku dan menghukum aku karena kesalahan pada masa mudaku; 13:27 kakiku Kaumasukkan ke dalam pasung, segala tindak tandukku Kauawasi, dan rintangan Kaupasang di depan tapak kakiku? 13:28 Dan semuanya itu terhadap orang yang sudah rapuh seperti kayu lapuk, seperti kain yang dimakan gegat!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 13:28 - orang yang sudah rapuh

yang dimaksud ayat ini ialah manusia yang lebih jauh dibicarakan dalam Ayu 14:1 dst. Ada yang menempatkan ayat ini sesudah Ayu 14:2 atau Ayu 14:6.

Ende: Ayb 13:27 - menandai telapak kakiku

Allah se-akan² memberi tanda diatas telapak kaki Ijob untuk dengan lebih mudah mengikuti bekas² kakinja karena tanda jang aneh itu. "Berdjalan" disini, seperti sering kali, berarti: berlaku, tjara hidup.

Endetn: Ayb 13:28 - kantung kulit

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "berulat".

Ref. Silang FULL: Ayb 13:26 - masa mudaku

· masa mudaku: Ayub 18:7; 20:11; 21:23; Mazm 25:7

Ref. Silang FULL: Ayb 13:27 - dalam pasung // tindak tandukku

· dalam pasung: Kej 40:15; [Lihat FULL. Kej 40:15]; Ayub 33:11; Yer 20:2; Kis 16:24

· tindak tandukku: Ayub 10:14

Ref. Silang FULL: Ayb 13:28 - lapuk, seperti kain // dimakan gegat

· lapuk, seperti kain: Mazm 102:27; Mr 2:21

· dimakan gegat: Ul 28:35; [Lihat FULL. Ul 28:35]; Mazm 39:12; Yes 50:9; 51:8; Hos 5:12; Yak 5:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 13:27

Ayb 33:11

Gill (ID): Ayb 13:26 - Sebab Engkau menuliskan hal-hal pahit melawan aku // dan Engkau membuatku memiliki kejahatan-kejahatan masa mudaku.

Sebab Engkau menuliskan hal-hal pahit melawan aku,.... Artinya bukan dosa dan pemberontakan, yang diperhatikan olehnya, ketika perbuatan baiknya diabaikan, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi; dosa memang merupakan sebuah kejahatan dan sesuatu yang pahit menurut sifatnya, sangat berdosa dan menjemukan, serta efek dan konsekuensinya; menjadi apa yang paling pahit memprovokasi kemarahan Tuhan, dan membuat penyesalan menjadi pahit; seperti yang terjadi pada Petrus, yang, ketika menyadarinya, menangis dengan penuh kepahitan, Mat 26:75; cepat atau lambat, dosa, meskipun merupakan suapan manis yang digulirkan di mulut untuk sementara waktu, namun pada akhirnya terbukti sebagai empedu ular bercampur, Job 20:14, pahit dan menyiksa; dan ini juga dituliskan Tuhan dalam buku ingatan-Nya, bahkan menulisnya dengan pena besi, dan dengan titik berlian, Jer 17:1; tetapi itu tidak dimaksudkan di sini, karena Ayub sedang meneliti dosanya, bertanya apa dan berapa banyak jumlahnya, dan tidak akan menerima bahwa ada sesuatu yang dilakukan olehnya yang keji dan terkenal; oleh karena itu, penderitaan lebih dimaksudkan di sini, yang pahit dan menyedihkan, dan tidak menggembirakan, terutama yang dialami oleh Ayub; lihat Rth 1:20; dan ini dituliskan oleh Tuhan dalam buku tujuan dan dekrit-Nya yang kekal, dan merupakan hal-hal yang dijalankan-Nya, yang ditetapkan untuk Ayub, seperti yang ia ketahui dengan baik, dan seperti semua penderitaan umat Tuhan; dan selain itu, mereka dituliskan dengan cara peradilan, dan karena itu melawan dia; mereka adalah, seperti yang dia pahami, vonis seorang hakim yang dituliskan, dibacakan, dan diumumkan, dan berdasarkan itu dijatuhkan, dan itu dengan pertimbangan yang besar seperti halnya yang dituliskan, dan untuk dilanjutkan, seperti apa yang tertulis; dan demikian menunjukkan bahwa sebuah dekrit berat telah dikeluarkan melawannya, dengan tujuan, dan telah serta akan terus ada:

dan Engkau membuatku memiliki kejahatan-kejahatan masa mudaku; yang telah dilakukan karena kelemahan dan ketidaktahuan; dan yang, mungkin saja, dianggap tidak akan diperhatikan dan diambil tindakan; atau lebih tepatnya yang disimpulkan Ayub telah diampuni dan dilupakan, sesuai dengan maksud perjanjian anugerah, dan tidak akan pernah diperhitungkan lagi; dan meskipun ini tidak hanya diingat oleh Tuhan, setidaknya tampaknya, berdasarkan penderitaan yang dialami; tetapi mereka dibawa kembali oleh-Nya kepada ingatan Ayub, dan kesalahan mereka dibebankan kepadanya, dan menatap wajahnya, dan membebani hati nuraninya, serta mengisi dirinya dengan celaan dan malu, seperti Efraim, Jer 31:19; dan ini sangat dikecam oleh pemazmur, Psa 25:7; dan apa yang memperburuk keadaan ini dan membuatnya semakin menyedihkan adalah, bahwa dalam pengertian Ayub, ini akan terus bersamanya sebagai warisan, seperti kata ^m menunjukkan, yang tetap bersama manusia dalam keluarga mereka selamanya; dan beberapa perhatian dapat diberikan kepada korupsi sifat, yang bersifat turun temurun, dan tetap ada pada manusia sejak masa muda mereka.

Gill (ID): Ayb 13:27 - Engkau juga memasukkan kakiku ke dalam jeruji // dan memandang dengan cermat ke semua jalanku // Engkau meninggalkan bekas di tumit kakiku.

Engkau juga memasukkan kakiku ke dalam jeruji,.... Ini adalah salah satu bentuk hukuman bagi pelanggar, dan untuk mencegah mereka melarikan diri; serta merupakan pengamanan dan penahanan mereka untuk hukuman lebih lanjut terkadang; dan begitu juga Ayub memandang penderitaannya sebagai hukuman atas sesuatu yang tidak diketahuinya, dan dengan mana ia dikelilingi dan terkurung, sehingga tidak ada jalan untuk keluar dari situ sama seperti seorang yang kakinya terjebak dalam jeruji; dan bahwa ia di sini dijaga untuk penderitaan yang lebih besar lagi yang sangat ditakutinya. Aben Ezra menerjemahkannya, "engkau memasukkan kakiku ke dalam kapur"; dan ini diikuti oleh yang lain ⁿ, menyarankan, sebagaimana jejak seseorang di kapur ditandai dan mudah dikenali, demikianlah jejaknya oleh Tuhan; tetapi ini tampaknya tidak sejalan dengan pikiran Ayub, yang tidak akan membuat pengakuan seperti ini, seolah-olah langkah-langkah yang salah diambilnya begitu terlihat:

dan memandang dengan cermat ke semua jalanku; sehingga tidak ada kemungkinan untuk melarikan diri dari masalah dan penderitaannya; begitu ketat pengawasan yang dijaga atasnya; lihat Ayub 7:19; menurut Ben Gersom, ini merujuk pada jeruji, "itu mengawasi semua jalanku", menjaganya agar tidak pergi keluar untuk urusan kehidupan, dan ini mungkin merujuk pada penyakit tubuhnya, bisul dan lukanya, yang membuatnya tetap di rumah, dan tidak membiarkannya keluar dari rumah; tetapi makna sebelumnya adalah yang terbaik:

Engkau meninggalkan bekas di tumit kakiku; baik itu, jeruji, meninggalkan tanda di tumitnya, di mana ia tertekan keras, seperti yang dijelaskan oleh Gersom; atau lebih tepatnya Tuhan meninggalkan satu pada mereka, membuatnya sangat menderita dan menimpakan rasa sakit yang sangat menyiksa, seperti yang dirasakan oleh para penjahat ketika pukulan berat dijatuhkan pada telapak kaki mereka, yang mungkin menjadi makna disini; atau bisa jadi maknanya adalah, bahwa Dia mengikutinya dengan dekat dari belakang, bahwa setiap kali ia melangkah, itu segera ditandai dan diperhatikan oleh Tuhan, seolah-olah ia menginjak jejak-Nya, dan meninggalkan kakinya di tanda yang tertinggal.

Gill (ID): Ayb 13:28 - Dan dia seperti sesuatu yang busuk yang menghabiskan // seperti pakaian yang dimakan ngengat.

Dan dia seperti sesuatu yang busuk yang menghabiskan,.... Ini oleh beberapa penulis Yahudi ^z dirujuk dan dihubungkan dengan daun yang diterbangkan dan jerami kering yang dibandingkan dengan dirinya oleh Ayub, Ayub 13:25; dan jadi maknanya adalah, bahwa tubuhnya, yang, karena kerapuhannya dan kelemahannya, dibandingkan dengan hal-hal seperti itu, adalah seperti sesuatu yang busuk, sebuah pohon yang busuk, seperti yang dikatakan Ben Melech; atau apa pun yang busuk lainnya, yang sedang menghabiskan dan membusuk, seperti tubuh Ayub, yang dipenuhi dengan cacing dan gumpalan debu:

seperti pakaian yang dimakan ngengat; sebuah pakaian wol, yang mengumpulkan debu, dari mana motif muncul; karena debu, dalam wol dan pakaian wol menghasilkan ngengat, seperti yang diperhatikan oleh Aristoteles ^a dan Pliny ^b; dan sebuah pakaian yang dimakan oleh mereka, perlahan-lahan, secara bertahap, dan tanpa terasa, namun pasti, membusuk, hancur menjadi serpihan, menjadi tidak berguna, dan tidak bisa dipulihkan; demikianlah tubuh Ayub, yang menderita penyakit yang ia alami, dan setiap hari semakin membusuk, hancur menjadi debu, dan siap untuk jatuh ke dalam kubur; sehingga tidak perlu, dan mungkin tampak kejam, untuk menambahkan penderitaan yang lebih besar dan lebih berat kepadanya: beberapa penafsir menganggap "dia" ini sebagai Tuhan sendiri yang kadang-kadang seperti kebusukan dan ngengat bagi manusia, dalam diri mereka, keluarga, dan harta mereka; lihat Hos 5:12.