Teks -- Amos 1:8 (TB)

1:8 Aku akan melenyapkan penduduk dari Asdod dan pemegang tongkat kerajaan dari Askelon; Aku akan mengacungkan tangan-Ku melawan Ekron, sehingga binasalah sisa-sisa orang Filistin," firman Tuhan ALLAH.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Jerusalem: Am 1:3--2:16

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Jerusalem: Am 1:8 - Ekron

Kota orang Filistin, bdk Yes 13:2, yang kelima, yaitu Gat, tidak disebut di sini. Memang kota itu sudah dibasmi oleh Hazael, 2Ra 12:18 sehingga tidak berarti apa-apa lagi, bdk Ams 6:2

Jerusalem: Am 1:8 - sisa-sisa

Kata "sisa" kemudian memang mendapat arti khusus, bdk Yes 4:3+, tetapi di sini dipakai dengan arti biasa saja: dari sebuah kelompok orang yang tertimpa malapetaka, hanya sejumlah kecil masih tersisa.

Ende: Am 1:3--2:16

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ref. Silang FULL: Am 1:8 - dari Asdod // mengacungkan tangan-Ku // sehingga binasalah // orang Filistin // Tuhan Allah

· dari Asdod: 2Taw 26:6; [Lihat FULL. 2Taw 26:6]

· mengacungkan tangan-Ku: Mazm 81:15

· sehingga binasalah: Yes 34:8; [Lihat FULL. Yes 34:8]

· orang Filistin: Yeh 25:16; [Lihat FULL. Yeh 25:16]

· Tuhan Allah: Yes 14:28-32; Zef 2:4-7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 1:8

Yes 14:29-31, Yer 47:1-7, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang TB: Am 1:8

Za 9:5-7

Gill (ID): Am 1:8 - Aku akan memotong semua penduduk dari Ashdod // dan dia yang memegang tongkat dari Ashkelon // dan aku akan mengubah tanganku melawan Ekron // dan sisa orang Filistin akan musnah, demikianlah firman Tuhan Allah.

Aku akan memotong semua penduduk dari Ashdod,.... Sama halnya dengan Azotus, Kis 8:40; kota utama lainnya dari orang Filistin: ini mungkin terpenuhi ketika Tartan dikirim melawan kota itu oleh Sargon, raja Asyur, dan menaklukannya, Yes 20:1; atau mungkin saja pada masa Maccabees, ketika Jonathan menaklukkannya, membakarnya, dan membakar kota-kota di sekitarnya; serta mengambil jarahan mereka, dan membakar kuil Dagon, beserta mereka yang melarikan diri kepadanya; dan akibat dari yang terbakar dan yang tewas oleh pedang, sekitar delapan ribu jiwa musnah,

"84 Tetapi Jonathan membakar Azotus, dan kota-kota di sekitarnya, serta mengambil jarahan mereka; dan kuil Dagon, beserta mereka yang melarikan diri ke dalamnya, dibakarnya dengan api. 85 Sebanyak itu telah dibakar dan dibunuh dengan pedang hampir delapan ribu orang.'' (1 Maccabees 10)

Tempat ini begitu kuat, bahwa, menurut Herodotus ^t, mampu bertahan selama pengepungan selama dua puluh sembilan tahun, di bawah pemerintahan Psammitichus raja Mesir. Menurut Diodorus Siculus ^u, jaraknya tiga puluh empat mil dari Gaza yang telah disebutkan; dan sekitar delapan atau sembilan mil dari Ashkelon, serta empat belas atau lima belas dari Ekron yang telah disebutkan:

dan dia yang memegang tongkat dari Ashkelon; salah satu dari lima kerajaan orang Filistin, yang raja atau gubernurnya seharusnya dipotong, bersama penduduknya; ini dilakukan oleh Nebukadnezar, Yer 47:5. Tempat ini berada sekitar lima belas mil dari Gaza, Mr. Sandys ^w mengatakan sepuluh, tetapi sebenarnya delapan atau sembilan mil dari Ashdod; dan, seperti yang dikatakan Josephus ^x, sekitar enam puluh lima mil dari Yerusalem. Ini adalah tempat lahir Herodes Agung, yang dari sana disebut sebagai Ashkelonite; tetapi raja atau gubernurnya sudah dipotong sebelum masa hidupnya. Tempat ini sebelumnya dipimpin oleh raja. Justin ^y menyebut seorang raja Ashkelon; menurut penafsir Samaria, Kej 20:1; adalah sama dengan Gerar, yang memiliki seorang raja pada zaman Abraham; oleh karena itu, sebuah tongkat diasosiasikan di sini:

dan aku akan mengubah tanganku melawan Ekron: untuk menghancurkan itu; yang lain dari kota-kota utama orang Filistin. Jaraknya sekitar sepuluh mil dari Gath; empat dari lima kerajaan disebutkan di sini, tetapi tidak ada Gath, yang merupakan kerajaan kelima; lihat 1Sam 6:17; karena, seperti yang dikatakan Kimchi, itu berada di tangan Yehuda. Semua tempat ini dihuni oleh orang-orang kafir, dan bersalah atas penyembahan berhala yang berat, yang harus menjadi salah satu pelanggaran yang dihukum. Gaza adalah tempat yang sangat terikat pada penyembahan berhala, bahkan di masa-masa kemudian; ketika kota-kota tetangga lainnya memeluk agama Kristen, penduduknya adalah penganiaya yang sangat kejam; maka pernyataan Gregory Nazianzen ^z,

"Siapa yang tidak mengetahui kegilaan penduduk Gaza?''

Di sini berdiri kuil dewa Marnas ^a, yang dengan orang Siria menunjukkan tuan bagi manusia: di Ashdod atau Azotus berdiri kuil Dagon, di mana dia disembah, 1Sam 5:2;

"Tetapi Jonathan membakar Azotus, dan kota-kota di sekitarnya, serta mengambil jarahan mereka; dan kuil Dagon, bersama mereka yang melarikan diri ke dalamnya, dibakarnya dengan api.'' (1 Maccabees 10:84)

Dekat Ashkelon, seperti yang diceritakan Diodorus Siculus ^b, ada sebuah danau besar dan dalam, penuh dengan ikan; dan di dekatnya ada kuil seorang dewi terkenal, yang disebut oleh orang Suriah Derceto, yang memiliki wajah wanita, tetapi sisanya dari tubuhnya berbentuk ikan; seperti yang dikatakan fabel, berubah menjadi ikan setelah ia melompat ke danau tersebut pada suatu ketika; oleh karena itu, orang Suriah menghindari ikan, dan menyembahnya sebagai dewa. Herodotus ^c menyebut kota ini sebagai kota Suriah, dan berbicara tentang kuil yang didedikasikan untuk Urania Venus; dan dalam Talmud ^d disebutkan kuil Zeripha, atau patung yang dicairkan di Ashkelon; dan, selain penyembahan berhala, tempat ini tampaknya terkenal karena sihir; karena dikatakan ^e bahwa Simeon ben Shetach menggantung pada satu hari delapan puluh wanita di Ashkelon karena menjadi penyihir; dan, di Ekron, Baalzebub atau dewa lalat dipuja:

dan sisa orang Filistin akan musnah, demikianlah firman Tuhan Allah; semua kota dan desa lain yang menjadi milik mereka, selain yang telah disebutkan; yang sangat mungkin telah terwujud pada masa Maccabees, ketika mereka jatuh ke tangan orang Yahudi.