Teks -- 2 Korintus 13:12-14 (TB)

13:12 Berilah salam seorang kepada yang lain dengan cium yang kudus. 13:13 (#13-#12b) Salam dari semua orang kudus kepada kamu. 13:14 (#13-#13) Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan kasih Allah, dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 13:14 - KASIH KARUNIA ... KASIH ... PERSEKUTUAN.

Nas : 2Kor 13:13

Ucapan berkat Paulus yang terakhir ini menyokong kepercayaan jemaat PB dalam Trinitas. Paulus berdoa kiranya jemaat Korintus akan terus-menerus mengalami

1. (1) kasih karunia Kristus, yaitu dekatnya kehadiran, kuasa, rahmat dan penghiburan-Nya;
2. (2) kasih Allah Bapa dengan segala berkat-Nya; dan
3. (3) persekutuan yang semakin dalam dengan Roh Kudus. Jikalau ketiga kenyataan ini merupakan berkat yang tinggal di dalam diri kita, maka keselamatan kekal kita sudah pasti.

Jerusalem: 2Kor 13:13 - cium yang kudus

Ialah cium yang lazim dalam ibadat dan yang melambangkan persaudaraan Kristen, Rom 16:16; 1Ko 16:20; 1Te 5:26.

Jerusalem: 2Kor 13:14

Rumus trinitas ini kiranya berasal dari ibadat, bdk juga Mat 28:19. Beberapa bagian dalam surat-surat Perjanjian Baru menggemakan rumus itu yaitu bilamana peranan diri ilahi itu ditonjolkan sesuai dengan pokok yang diuraikan: Rom 1:4+; Rom 15:16,30; 1Ko 2:10-16; 6:11,14,15,19; 12:4-6; 2Ko 1:21 dst; Gal 4:6; Fili 2:1; Efe 1:3-14; 2:18,22; 4:4-6; Tit 3:5 dst; Ibr 9:14; 1Pe 1:2; 3:18; 1Yo 4:2; Wah 1:4 dst; Wah 22:1; bdk Kis 10:38; 20:28; Yoh 14:16,18,23. Dalam 1Ko 6:11; Efe 4:4-6 rumus yang rangkap tiga menguatkan ciri trinitas. Bandingkan juga iman, pengharapan dan kasih (bertiga) dalam 1Ko 13:13+.

Ende: 2Kor 13:11-13

Kata penutup ini tentu ditulis oleh Paulus dengan tangannja sendiri, sebagai ringkasan seluruh surat dengan menekankan hal-hal jang terpenting seperti dibuatnja dalam Gal 6:11-18 dan 1Ko 16:21-24.

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:13 - yang kudus // Salam

· yang kudus: Rom 16:16; [Lihat FULL. Rom 16:16]

· Salam: Fili 4:22

Ref. Silang FULL: 2Kor 13:14 - Yesus Kristus // kasih Allah // Roh Kudus

· Yesus Kristus: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]; 2Kor 8:9

· kasih Allah: Rom 5:5; Yud 1:21

· Roh Kudus: Fili 2:1

Defender (ID): 2Kor 13:14 - Roh Kudus

Ini adalah satu-satunya dari surat-surat Paulus yang ditutup dengan berkat Trinitas yang begitu lengkap. Namun demikian, hal ini sepenuhnya mengungkapkan imannya dalam tri-keesaan Allah, sebuah doktrin yang benar-benar unik dalam kekristenan diantara semua berbagai agama dan filsafat di dunia. Ini juga merupakan doktrin yang vital bagi kehidupan Kristen yang sejati, karena setiap orang terlibat secara vital dalam penciptaan, penebusan, panduan, dan pemuliaan akhir dari setiap orang percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 13:12 - Saling menyapa dengan ciuman suci.

Saling menyapa dengan ciuman suci. Lihat Gill di Rom 16:16.

Gill (ID): 2Kor 13:13 - Semua orang kudus menyapa Anda.

Semua orang kudus menyapa Anda. Karena semua tertarik pada anugerah ilahi yang sama, ditebus oleh darah yang sama, dan disucikan oleh anugerah yang sama, mereka memiliki kepedulian bersama terhadap kesejahteraan satu sama lain; Lihat Gill pada Rom 16:16.

Gill (ID): 2Kor 13:14 - Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus // Dan kasih Allah // Dan persekutuan Roh Kudus // ada // dengan kalian semua.

Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus.... Artinya, baik kasih Kristus; lihat 2Ko 8:9 yang sama dengan kasih Bapa-Nya, sudah ada sejak awal, dan memiliki sifat yang sama, yaitu kasih yang menyenankan dan memuaskan; dan yang, karena tidak berawal, akan tanpa akhir. Ini adalah dasar dan landasan dari segala yang telah Dia lakukan dan mengalami untuk umat-Nya; dari menjadi penjamin mereka; dari inkarnasi-Nya, ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya sebagai pengganti mereka; sebuah kepentingan di mana, meskipun mereka selalu memilikinya, namun mereka tidak selalu memiliki kesadaran yang tetap akan hal itu bersama mereka, yang merupakan apa yang didoakan oleh rasul di sini: atau bisa juga dengan kasih karunia Kristus dimaksudkan kepenuhan kasih karunia yang ada pada-Nya sebagai Pengantara; yang diinginkan untuk bersama para kudus sebagai objek kepercayaan dan ketergantungan mereka; menjadi kuat dalam-Nya, mengambil air hidup dengan sukacita dari-Nya, menerima dan menerimanya setiap hari; tidak meninggalkannya, dan menggali tempat penampungan yang bocor, tetapi terus menerapkan dan memanfaatkannya, seperti mata air taman, sumur air hidup, dan aliran dari Libanon; untuk bersama mereka sebagai suplai untuk kebutuhan mereka, menyediakan segala sesuatu yang mereka perlukan, dan memberdayakan mereka untuk melakukan kehendak dan pekerjaan-Nya: atau bisa jadi kasih karunia penebusan Kristus secara khusus dimaksudkan, dan maksud dari permohonan adalah, agar mereka dapat melihat kepentingan mereka di dalamnya, dan dalam semua cabang-cabangnya; seperti bahwa mereka telah ditebus oleh darah-Nya dari dosa, hukum, dan murka, telah disucikan dan diampuni dari semua dosa mereka melalui pengorbanan-Nya, dan dibenarkan dari segala sesuatu oleh kebenaran-Nya.

Dan kasih Allah; Sang Bapa, sebagaimana versi Arab menambahkan dengan sangat tepat, terkait dengan artinya, meskipun tidak tertera dalam teks; yang dimaksudkan adalah kasih Allah kepada umat-Nya, yang kekal, dari kekekalan hingga kekekalan, gratis dan tidak layak, khusus dan istimewa, disalurkan dengan cara yang merajalela, tidak dapat diubah, abadi, adalah sumber dari semua berkat baik kasih karunia maupun kemuliaan. Sekarang ketika ini dimohon agar bersama semua orang kudus, tidak memberi anggapan bahwa itu pernah terpisah dari mereka, atau bahwa itu dapat diambil dari mereka, tetapi karena mereka mungkin tanpa rasa nyaman akan hal itu, dan pandangan akan kepentingan di dalamnya, rasul berdoa, agar dalam hal ini itu mungkin bersama mereka; agar mereka diberi petunjuk ke dalamnya, agar itu dicurahkan ke dalam hati mereka, dan agar mereka berakar dan berdiri di dalamnya, serta memahami bagi diri mereka sendiri ketinggian, dan kedalaman, dan panjang, dan lebar dari kasih tersebut.

Dan persekutuan Roh Kudus; baik komunikasi yang lebih luas dari karunia dan kasih karunia Roh Allah, yang disebut "suplai dari Roh", Phi 1:19 diperlukan untuk meneruskan pekerjaan baik kasih karunia, dan melakukannya hingga akhir; atau bisa juga persekutuan dan kebersamaan yang Roh Allah bawa untuk para kudus dengan Bapa, dengan mencurahkan kasih-Nya ke dalam hati mereka, dan dengan Anak, dengan mengambil hal-hal dari Kristus, dan menunjukkan kepada mereka; dan juga kedekatan yang dimiliki oleh roh para percaya dengan Roh Allah, ketika Dia bersaksi kepada roh mereka bahwa mereka adalah anak-anak Allah, menjadi jaminan warisan di dalam hati mereka, dan memberi meterai kepada mereka sampai hari penebusan: semua ini dimohonkan oleh rasul, agar

ada, katanya,

dengan kalian semua; atau "dengan kumpulan kalian", atau "jemaat-jemaat", sebagaimana versi Arab membacanya, dengan semua orang kudus; karena kepentingan mereka dalam kasih Bapa, dalam kasih karunia Anak, dan dalam perkenanan Roh, adalah sama, meskipun mereka mungkin memiliki pengertian dan pendapat yang berbeda mengenai hal itu. Bagian ini mengandung bukti yang tidak bisa diabaikan tentang trinitas pribadi dalam Keilahian, kepada siapa hal-hal yang berbeda di sini diarahkan, dan yang diminta, objek doa dan ibadah yang setara. "Amin" diucapkan sebagai tanda setuju dan penguatan, dan sebagai ungkapan iman dalam permohonan, dan dari kerinduan yang mendalam agar permohonan tersebut dikabulkan. Menurut catatan di akhir surat ini, surat ini ditulis oleh rasul ketika ia berada di Filipi, sebuah kota di Makedonia, dan disalin oleh Titus dan Lukas, dan oleh mereka dikirim atau dibawa kepada orang-orang Korintus; yang sepertinya sejalan dengan apa yang disarankan dalam surat itu sendiri, meskipun catatan ini tidak selalu dapat diandalkan. Versi Suriah hanya menyebutkan Lukas; dan beberapa salinan membaca, oleh Titus, Barnabas, dan Lukas.