Teks -- 1 Samuel 15:15 (TB)

15:15 Jawab Saul: "Semuanya itu dibawa dari pada orang Amalek, sebab rakyat menyelamatkan kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dengan maksud untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu; tetapi selebihnya telah kami tumpas."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Sam 15:15 - binasakan sama sekali

binasakan sama sekali: Binatang-binatang itu telah dikhususkan bagi TUHAN tanpa syarat dan harus dibinasakan (lihat Ima 27:28)

Jerusalem: 1Sam 15:1-35

Bab 15 ini tidak tahu-menahu bahwa Saul sudah ditolak, 1Sa 13:8-15. Bab ini juga hanya mengutuk Saul, bukannya lembaga kerajaan. Hanya diperlihatkan suatu keterangan yang secara wajar terdapat pada lembaga kerajaan di Israel, yaitu keterangan antara politik keduniaan dan tuntutan-tuntutan dari pihak Tuhan. Keterangan itu memuncak dalam bentrokan antara raja dengan nabi: di sini Saul berbentrokan dengan Samuel: kemudian Ahab dengan Elia, Hizkia dengan Yesaya, Zedekia dengan Yeremia.

Ende: 1Sam 15:1-35

Bagian ini menerangkan, mengapa Sjaul ditolak sebagai radja. Tjeritera ini tidak tahu, bahwa Sjaul sudah ditolak (1Sa 13:8-15) dan kisah ini djuga tidak tersambung dengan lingkungannja dalam kitab Sjemuel seperti tersusun sekarang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 15:15 - Dan Saul berkata, mereka telah membawanya dari orang Amalek; karena rakyat menyisakan yang terbaik dari domba-domba, dan dari lembu-lembu, untuk dikorbankan kepada Tuhan Allahmu; dan yang lainnya telah kami hancurkan sama sekali.

Dan Saul berkata, mereka telah membawanya dari orang Amalek,.... Artinya, rakyat, meletakkan kesalahan kepada mereka, seperti yang dilakukan Adam kepada istrinya, seolah-olah dia tidak memiliki kepentingan sama sekali dalam hal itu, padahal jelas dari 1Sam 15:9 dia adalah orang yang utama; juga tidak mungkin rakyat melakukan ini sendiri, tanpa persetujuan dan wewenangnya, yang langsung bertentangan dengan perintah Tuhan yang tegas; dan kemudian untuk membenarkan rakyat sebaik mungkin, kepada siapa ia meletakkan kesalahan, dia mengamati bahwa ini tidak dilakukan untuk keuntungan dan manfaat pribadi mereka, tetapi untuk layanan dan ibadah kepada Tuhan:

karena rakyat menyisakan yang terbaik dari domba-domba, dan dari lembu-lembu, untuk dikorbankan kepada Tuhan Allahmu; sebagai bentuk rasa syukur dan terima kasih atas kemenangan yang telah mereka peroleh; dan oleh karena itu, karena mereka memiliki tujuan dan maksud yang baik dalam menyisakan apa yang mereka miliki, dan yang terbaik dan paling cocok untuk persembahan, dia berharap mereka akan dengan mudah dimaafkan; dan bahwa nabi akan berusaha sebaik mungkin dengan Tuhan, yang adalah Allahnya, kepada siapa mereka berniat untuk memberikan penghormatan, agar Dia mengabaikan apa yang salah dalam diri mereka:

dan yang lainnya telah kami hancurkan sama sekali; seperti yang diperintahkan; tetapi itu hanya yang hina dan yang terbuang, yang terbaik mereka simpan untuk kepentingan mereka sendiri; meskipun sekarang dia mewarnainya dengan pretensi yang menarik ini untuk mengorbankan kepada Tuhan, ketika dia mendapati hal itu diperhatikan, dan dianggap tidak pantas.