Teks -- 1 Samuel 11:8 (TB)

11:8 Ketika Saul memeriksa barisan mereka di Bezek, maka ada tiga ratus ribu orang Israel dan tiga puluh ribu orang Yehuda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 11:1-15

Ceritera ini (kecuali 1Sa 11:12-14) adalah sebuah tradisi tersendiri yang berasal dari Gilgal. Tidak ada sepatah katapun bahwa Saul sudah diurapi menjadi raja atau dinobatkan oleh rakyat. Ceritera ini serupa dengan ceritera-ceritera mengenai Hakim-hakim besar. Hanya ada perbedaan ini: Setelah mengalahkan musuh. Saul tidak dijadikan "hakim", tetapi dinobatkan menjadi raja.

Jerusalem: 1Sam 11:8 - orang Yehuda

Angka-angka yang berlebih-lebihan dan pembedaan antara "Israel" dan "Yehuda" menyatakan bahwa di zaman kemudian ayat ini disadur.

Ende: 1Sam 11:8

Penjusun bagian ini sudah tahu akan terpisahnja kedua keradjaan, Israil, dan Juda, jang terdjadi dikemudian hari. Angka² jang diberi disini pasti keterlaluan.

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:8 - Saul memeriksa // di Bezek

· Saul memeriksa: Hak 20:2

· di Bezek: Hak 1:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 11:8 - Dan ketika dia menghitung mereka di Bezek // dan anak-anak Israel ada tiga ratus ribu orang // dan orang-orang Yehuda tiga puluh ribu.

Dan ketika dia menghitung mereka di Bezek,.... Yang merupakan tempat yang ditentukan untuk bertemu, sama dengan yang terdapat di Hakim 1:4; lihat Gill di Hakim 1:4 meskipun beberapa orang menganggap kata tersebut sebagai kata benda umum, dan bukan nama tempat yang tepat, dan menerjemahkannya, "dengan batu"; dengan mana dia menghitung, mengambil satu batu dari masing-masing, dan meletakkannya di satu tumpukan, dan kemudian menghitung mereka ^u; jadi Bizakion berarti batu kecil ^w dalam bahasa Yunani: atau "dengan serpihan"; entah dari sebuah wadah tanah, atau dari batu, atau dari cabang pohon yang mereka bawa di tangan mereka, dan demikianlah para pelayan raja tidak menghitung orang-orang, tetapi cabang-cabang ^x:

dan anak-anak Israel ada tiga ratus ribu orang; yang berkumpul pada kesempatan ini; mereka berasal dari delapan suku dan setengah di sisi ini Yordan:

dan orang-orang Yehuda tiga puluh ribu; suku ini disebutkan secara khusus, karena suku yang mulia dan berperang, yang biasanya pertama kali maju untuk bertempur; dan meskipun jumlah mereka yang berkumpul saat ini mungkin terlihat relatif kecil, hal ini dapat dengan mudah dijelaskan; karena mereka berbatasan dengan orang Filistin, yang mengawasi setiap kesempatan untuk mengambil keuntungan dari mereka, dan oleh karena itu tidak bisa meninggalkan suku mereka tanpa perlindungan, tetapi menyisakan jumlah yang cukup untuk menjaga pantai mereka, dan masih ingin membuktikan ketaatan mereka kepada Saul, meskipun terpilih sebagai raja dari suku lain, saat mereka mungkin telah mengharapkan dari nubuat bahwa kekuasaan itu milik mereka. Josephus ^y telah melakukan kesalahan besar dalam jumlah di sini, dia menyebut orang-orang Israel berjumlah 700.000, dan orang-orang Yehuda 70.000, bertentangan dengan teks, Targum, versi Siria dan Arab; tetapi Septuaginta cukup mendekati him, yang memiliki 600.000 dari orang-orang Israel, 70.000 dari orang-orang Yehuda.