Teks -- 1 Raja-raja 4:32 (TB)

4:32 Ia menggubah tiga ribu amsal, dan nyanyiannya ada seribu lima.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 4:29-34 - ALLAH MEMBERIKAN KEPADA SALOMO HIKMAT.

Nas : 1Raj 4:29-34

Hikmat Salomo mencakup pemahaman yang luas dan persepsi yang mendalam tentang hidup dan tanggung jawabnya sebagai raja (bd. 1Raj 3:9). Salomo menulis 3.000 amsal (ayat 1Raj 4:32), banyak di antaranya tersimpan dalam kitab Amsal.

1. 1) Bagaimana Salomo yang menerima hikmat ilahi seperti itu akhirnya dapat berpaling dari Tuhan untuk menyembah dewa yang lain? Jelas, memiliki hikmat dan mengikuti hikmat adalah dua hal yang berbeda. Kegagalan Salomo yang terbesar adalah bahwa ia tidak menerapkan hikmat rohaninya sendiri pada setiap bagian kehidupannya. Sekalipun ia merupakan orang yang paling bijaksana ketika itu, ia tidak hidup sebijaksana beberapa orang lain yang setia kepada Allah.
2. 2) Salomo mengalami kehancuran rohani terutama karena ia menikahi begitu banyak wanita asing (1Raj 11:1-8). Dua faktor tercakup:
1. (a) Salomo melakukan hal ini untuk membentuk persekutuan politik dan militer, dan dengan melakukan hal itu ia lalai mempercayai Allah untuk melindungi kerajaannya dari serangan luar.
2. (b) Tidak dapat disangkal bahwa Salomo sulit menolak nafsu dagingnya dengan keinginannya akan wanita -- suatu kelemahan yang juga ada dalam sifat ayahnya, Daud.

Jerusalem: 1Raj 4:21-34

Urutan bagian ini dalam terjemahan Yunani berbeda dengan urutannya dalam naskah Ibrani. Berdasarkan terjemahan Yunani itu urutannya adalah sbb: 1Ra 4:27-28,22-25,20,21,26,29-34. Urutan wajar itu dalam naskah Ibrani terkacau akibat beberapa sisipan: 1Ra 4:24 berasal dari masa pembuangan atau sesudahnya, dan 1Ra 4:25,20 dan 1Ra 21 baru kemudian ditambah dan tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Ende: 1Raj 4:32

Berita ini mengenai Sulaiman sebagai guru kebidjaksanaan mendjadi dasar jang tjukup kuat untuk mempertahankan, bahwa sebagian dari Kitab Amsal, entah langsung entah tak langsung, berasal dari Sulaiman.

Sebagai guru kebidjaksanaan jang pertama di Israil, ia memberi djuga namanja kepada beberapa karja ilmu kebidjaksanaan lain lagi, Pengchotbah, Kebidjaksanaan, Madah Agung.

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:32 - ribu amsal // dan nyanyiannya

· ribu amsal: Ams 1:1; 10:1; 25:1; Pengkh 12:9

· dan nyanyiannya: Mazm 78:63; Kid 1:1; Yeh 33:32

Defender (ID): 1Raj 4:32 - tiga ribu peribahasa

Para cendekiawan Yahudi telah lama mengakui Salomo sebagai penulis utama dari kitab-kitab Alkitab yang berjudul Amsal, Pengkhotbah, dan Kidung Agung, dan mungkin juga beberapa dari Mazmur. Kebijaksanaan yang luar biasa dan tajam yang diungkapkan dalam kitab-kitab ini konsisten dengan kesaksian Alkitab tentang kebijaksanaan Salomo. Namun, bagian dari tulisannya yang kini diakui sebagai Kitab Suci yang diinspirasi secara ilahi adalah, menurut ringkasan dalam ayat ini, hanya sebagian kecil dari tulisannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:32

Ams 1:1, 10:1, 25:1, Kid 1:1

Ref. Silang TB: 1Raj 4:32

Ams 1:1, 10:1, 25:1, Kid 1:1

Gill (ID): 1Raj 4:32 - Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa // lagunya ada seribu lima

Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa,.... Ungkapan bijak, kalimat pendek dan padat, yang mendidik dalam moralitas dan kehidupan sipil; ini tidak ditulis sebagai kitab Amsal, tetapi hanya diucapkan, dan diambil dari bibirnya, dan disebarkan oleh mereka yang mendengarnya untuk kegunaan orang lain, tetapi seiring berjalannya waktu hilang; sedangkan kitab di atas, yang ditulis di bawah inspirasi ilahi, terpelihara: dan

lagu-lagunya ada seribu lima; beberapa hal yang berguna untuk meningkatkan pikiran dan moral manusia ia sampaikan dalam bentuk puisi, untuk membuatnya lebih menyenangkan dan mudah diterima, agar lebih mudah diingat; tetapi dari semua lagunya, yang paling unggul adalah kitab Kidung Agung, yang disebut "Lagu dari Lagu-lagu", yang bersifat ilahi dan spiritual, serta dituliskan berdasarkan inspirasi Roh Allah: ia adalah seorang filsuf moral dan penyair, serta seorang ahli botani dan naturalis, dan terampil dalam kedokteran, seperti yang diindikasikan oleh kata-kata berikut, 1Ki 4:33.