Teks -- 1 Petrus 5:1 (TB)

Gembalakanlah kawanan domba Allah

5:1 Aku menasihatkan para penatua di antara kamu, aku sebagai teman penatua dan saksi penderitaan Kristus, yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan kelak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Ptr 5:1 - penatua

Yang dimaksudkan benar-benar penatua, pemimpin jemaat, bdk Tit 1:5+. Tetapi Petrus di sini sekaligus menggunakan kata itu dengan arti aslinya (yang tua umur) dan memperlawankan dengan "orang-orang muda", 1Pe 5:5

Jerusalem: 1Ptr 5:1 - saksi penderitaan Kristus

Ini dapat berarti bahwa Petrus sebagai rasul, 1Pe 1:1, menyaksikan penderitaan Kristus atau bahwa Petrus dengan penderitaannya sendiri memberi kesaksian tentang Kristus

Jerusalem: 1Ptr 5:1 - akan dinyatakan kelak

Yaitu pada hari kedatangan Kristus, bdk 1Pe 1:5,13; 4:7,17; 5:10.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 5:1 - teman penatua // dan saksi // akan dinyatakan

· teman penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30 ]

· dan saksi: Luk 24:48; [Lihat FULL. Luk 24:48 ]

· akan dinyatakan: 1Pet 1:5,7; 4:13; Wahy 1:9

Defender (ID): 1Ptr 5:1 - Para penatua

Para penatua dari gereja-gereja yang dikunjungi oleh Peter didorong untuk "memberi makan kawanan" (artinya, menggembalakan) sambil juga mengambil tugas pengawasan (artinya, menjadi uskup) gereja-gereja yang mereka layani. Peringatan ini secara tidak langsung mengonfirmasi implikasi bahwa jabatan penatua, penggembala, dan uskup sebenarnya adalah sinonim dalam efeknya, semua berpusat pada pria atau pria-pria yang sama. "Penatua" mengimplikasikan kedewasaan dalam iman, penggembala mengimplikasikan mengajarkan Firman, dan uskup mengimplikasikan pengawasan secara administratif.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 5:1 - Para penatua yang di antara kalian, aku nasihatkan // siapa yang juga adalah seorang penatua // dan seorang saksi dari penderitaan Kristus // dan juga peserta dalam kemuliaan yang akan diwujudkan

Para penatua yang di antara kalian, aku nasihatkan,.... Sang rasul kembali kepada nasihat khusus, setelah menyelesaikan nasihat umum, yang terutama berkaitan dengan penderitaan sabar untuk Kristus; dan setelah secara khusus menasihati warga untuk bertindak baik terhadap pejabat sipil, pelayan kepada tuan mereka, dan suami istri satu sama lain, di sini ia melanjutkan untuk menasihati "para penatua" dalam menjalankan tugas dan kewajiban mereka; yang dimaksud bukanlah orang yang lebih tua usia, atau saudara-saudara yang lebih tua di gereja, meskipun mereka dibedakan dari yang lebih muda, dalam 1Pet 5:5, melainkan pria yang memiliki jabatan, yang tugasnya adalah menggembalakan kawanan, seperti dalam 1Pet 5:2; dan meskipun mereka umumnya adalah pria yang lebih tua, dan jabatan mereka membutuhkan, setidaknya, keseriusan dan kebijaksanaan, namun mereka tidak selalu demikian; kadang-kadang pria muda, seperti Timotius, dan yang lainnya, dipilih untuk jabatan ini, yang sama dengan jabatan gembala, uskup, atau pengawas; karena nama-nama ini sinonim dan milik orang dalam jabatan yang sama: dan mereka dikatakan "di antara" mereka, menjadi anggota gereja, yang dipanggil dari antara mereka untuk jabatan pastoral, dan yang ditempatkan di atas mereka dalam Tuhan, serta tinggal di tengah-tengah mereka; karena di mana seharusnya para penatua atau gembala berada, jika bukan bersama dan di antara kawanan mereka? mereka terikat di antara mereka; dan dalam hal ini seorang penatua berbeda dari seorang rasul; seorang penatua terikat pada gereja tertentu, sedangkan seorang rasul berada di seluruh tempat, dan memiliki otoritas di semua gereja; dan ini yang dilakukan oleh Rasul Petrus tidak diperintahkan dengan cara yang otoritatif, meskipun ia dengan sah dapat menggunakan kuasa apostoliknya; tetapi ia memilih untuk menasihati, meminta, dan memohon, dan itu di bawah karakter yang sama yang mereka miliki:

siapa yang juga adalah seorang penatua; atau, "siapa yang adalah seorang penatua sejawat"; dan demikian versi Siria menerjemahkannya; dan ini mengungkapkan jabatannya, dan bukan usianya, dan sepenuhnya konsisten dengan posisinya sebagai seorang rasul; karena meskipun itu adalah jabatan yang lebih tinggi daripada gembala atau penatua, namun itu melibatkan jabatan itu, dan dalam beberapa hal sejalan dengannya; seperti dalam memberitakan firman dan melaksanakan sakramen; dan ini disebutkan untuk menunjukkan kecocokan dan relevansi nasihatnya kepada para penatua; karena sebagai seorang penatua sendiri, adalah wajar baginya untuk menasihati mereka; tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang tidak relevan dan tidak pantas; dan karena ia masih dalam jabatan yang lebih tinggi, di mana ia bisa saja memerintah, hal ini menunjukkan kerendahan hati yang besar untuk menempatkan dirinya pada tingkat yang sama dengan mereka, dan hanya meminta dan memohon kepada mereka; ia tidak menyebut dirinya sebagai pangeran para rasul dan gembala, dan wakil Kristus, seperti yang dilakukan oleh penggantinya yang mengklaim, tetapi sebagai seorang penatua sejawat:

dari pada kesaksian penderitaan Kristus; seperti yang ia saksikan secara langsung dari banyak penderitaan itu; dari kesedihan yang sangat besar dalam jiwanya, dari agoninya dan keringat darah di taman, dan dari penangkapannya, serta pengikatannya oleh petugas dan prajurit di sana; dan dari perlakuan yang menghina yang ia terima di aula imam besar, di mana ia diejek, ditutup matanya, dipukul, dan dipukul di wajah; jika tidak dari penderitaannya di atas salib; karena pasti Yohanes hadir saat itu; dan segera setelah kita membaca tentang Petrus dan dia bersama, Yoh 19:26; dan oleh karena itu ia adalah orang yang sangat tepat untuk menasihati para penatua ini untuk menggembalakan gereja-gereja di bawah perawatannya dengan pemberitaan Kristus yang disalibkan; karena ia, dari pengetahuan yang pasti, dapat menegaskan penderitaannya dan kematiannya: selain itu, ia adalah seorang saksi, yaitu, seorang pelayan, dan pengkhotbah tentang penderitaan Kristus, dan doktrin perdamaian, pengampunan, pembenaran, dan keselamatan melalui penderitaan itu; sebagaimana terlihat dari semua khotbahnya yang dicatat dalam "Kisah Para Rasul", dan dari surat-suratnya: dan selain itu, ia adalah seorang yang turut merasakan penderitaan Kristus; ia menegaskan kesaksiannya dengan menderita untuknya; dan seperti yang dilakukan oleh Rasul Paulus, menggenapkan segala kesengsaraan Kristus dalam tubuhnya; ia, bersama para rasul lainnya, dijebloskan ke dalam penjara bersama oleh sanhedrin Yahudi, karena memberitakan Kristus, seperti yang kemudian dialaminya oleh Herodes; dan pasti, pada waktu ini, telah mengalami berbagai penderitaan demi Kristus dan Injil-Nya, seperti yang kemudian ia muliakan Tuhan dengan mati dalam kematian yang telah diisyaratkan oleh Tuhan dan Gurunya sebelumnya; dan oleh karena itu merupakan orang yang sangat tepat untuk menasihati para penatua ini untuk menjalankan tugas dan jabatannya, dan bertahan dalamnya, apapun yang harus mereka alami karena itu:

dan juga peserta dalam kemuliaan yang akan diwujudkan; yang mana beberapa orang berpendapat merujuk kepada transfigurasi Kristus di atas gunung, di mana Petrus hadir, dan melihat kemuliaan Kristus, serta mereka yang bersamanya, Musa dan Elia, dan merasakan kebersamaan mereka, dan mendengar percakapan mereka dengan begitu banyak kesenangan, bahwa ia ingin terus berada di sana; dan yang merupakan lambang dan janji kemuliaan Kristus, yang kemudian akan diwujudkan, dan masih akan dinyatakan, dan demikian versi Siria menerjemahkannya, "sebagai peserta dalam kemuliaannya": dari kemuliaan Kristus, lihat 1Pet 4:13; atau itu berkaitan dengan kemuliaan dan kebahagiaan abadi para kudus, yang saat ini tersembunyi, dan tidak terlihat, tetapi akan diwujudkan pada waktu terakhir, pada kedatangan Kristus, ketika ia akan muncul dalam kemuliaannya, baik kepada para kudus, di dalam mereka, dan di atas mereka; sebuah kemuliaan yang akan ada baik pada tubuh maupun jiwa; dan ini yang disebut oleh rasul sebagai peserta, sebagaimana dalam Kristus, kepalanya dan wakilnya, dan karena kepentingannya di dalamnya, kepastian haknya atasnya, dan kelayakannya untuk itu, serta kepastian menikmatinya; tidak ada yang lebih pasti daripada ini, bahwa mereka yang menderita bersama Kristus, dan karena-Nya, akan dimuliakan bersama-Nya. Sekarang, nasihat dari seseorang dalam jabatan seperti yang disebutkan sebelumnya, dan dari salah satu yang merupakan saksi mata penderitaan Kristus, dan telah mengalami begitu banyak untuk Kristus, serta memiliki pengalaman yang luas tentang kasih karunia-Nya, dan jaminan penuh akan kemuliaan, pasti membawa berat dan pengaruh besar dalam nasihat itu, dan adalah sebagai berikut.