Teks -- 1 Petrus 4:11 (TB)

4:11 Jika ada orang yang berbicara, baiklah ia berbicara sebagai orang yang menyampaikan firman Allah; jika ada orang yang melayani, baiklah ia melakukannya dengan kekuatan yang dianugerahkan Allah, supaya Allah dimuliakan dalam segala sesuatu karena Yesus Kristus. Ialah yang empunya kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Ptr 4:11 - orang yang menyampaikan firman Allah

Yang dimaksudkan ialah orang yang mendapat karunia Roh Kudus untuk berbicara sebagai nabi atau juga untuk berbicara dengan bahasa-roh, bdk 1Ko 14:2-19; Kis 11:27+ dan Kis 2:4+. Tetapi dimaksudkan juga orang yang menunaikan tugas mengajar dan menasihati, Rom 12:7-8

Jerusalem: 1Ptr 4:11 - melayani

Yang dimaksudkan agaknya saling membantu dengan satu dan lain cara, Rom 12:7, dan khususnya pelayanan dalam ibadat

Jerusalem: 1Ptr 4:11 - supaya Allah dimuliakan...

Doksologi/pujian ini, Rom 16:27+, satu-satunya pujian dalam Perjanjian Baru yang disampaikan kepada Bapa dengan perantaraan (terj.: karena) Yesus Kristus dan juga (Ialah yang empunya) kepada Kristus sendiri.

Ende: 1Ptr 4:11 - Djika seseorang....

Barangsiapa mewartakan Tuhan, harus betul-betul mengabarkan sabda Tuhan. Dan barangsiapa melakukan pekerdjaan Allah, haruslah bergantung penuh kepada Allah.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:11 - firman Allah // yang dianugerahkan // Allah dimuliakan // selama-lamanya! Amin

· firman Allah: 1Tes 2:4

· yang dianugerahkan: Ef 6:10

· Allah dimuliakan: 1Kor 10:31

· selama-lamanya! Amin: Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 4:11 - Jika ada orang yang berbicara, biarlah ia berbicara sebagai firman Allah // jika ada orang yang melayani, biarlah ia melakukannya sesuai dengan kemampuan yang diberikan Allah // agar Allah dalam segala hal dipermuliakan melalui Yesus Kristus // bagi-Nya pujian dan kekuasaan selama-lamanya // Amin

Jika ada orang yang berbicara, biarlah ia berbicara sebagai firman Allah,.... Ini adalah penerapan dari aturan umum di atas pada kasus tertentu, yaitu pelayanan publik dari firman, karena itu yang dimaksud di sini: "jika ada orang yang berbicara"; tidak dalam cara apa pun, atau tentang subjek mana pun; tidak secara pribadi, atau tentang hal-hal yang bersifat alami dan sipil; tetapi di depan umum, dan mengenai hal-hal ilahi: "biarlah ia berbicara": ini dengan tepat disuplai dalam terjemahan kami; dan di mana hal itu didukung dan dikukuhkan oleh versi Siria dan Arab, yang keduanya menyuplai cara yang sama: "sebagai firman Allah"; yang dimaksud di sini adalah tulisan-tulisan Perjanjian Lama, Kitab Suci yang suci; lihat Rom 3:2 yang disebut demikian, karena mereka berasal dari Allah, dihembuskan dan diucapkan oleh-Nya, dan mengandung pikiran dan kehendak-Nya, serta bersifat otoritatif dan tak salah; dan menurut ini, dia harus berbicara yang berbicara di depan umum tentang subjek ilahi, baik dari segi materi maupun cara ucapannya: materinya harus sesuai dengan firman Allah yang diinspirasi secara ilahi, harus diambil dari situ, dan dikukuhkan oleh itu; dan ia harus mengucapkan segala sesuatu yang ada di dalamnya, dan tidak menyembunyikan apa pun, tetapi mengumumkan seluruh nasihat Allah, dan hanya apa yang ada di dalamnya, tanpa mencampurkan gandum sendiri, atau doktrin manusia bersamanya; dan itu harus diucapkan dengan cara yang sesuai dengan itu, tidak sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Allah; dan bukan dalam kata-kata yang diajarkan oleh kebijaksanaan manusia, tetapi dalam kata-kata Roh Kudus; dan dengan segala keberanian, karena demikianlah Injil seharusnya diucapkan; dan dengan segala kepastian dan jaminan, terus menerus menegaskan hal-hal itu, karena tidak ada yang lebih pasti daripada mereka; dan dengan segala keterbukaan, kejelasan, dan kebebasan, membuat kebenaran terlihat, menjelaskannya secara jelas dan terbuka di depan orang-orang, seperti seharusnya; dan itu dengan segala hormat dan ketakutan yang saleh, yang layak baik bagi pembicara maupun pendengar. Sang rasul selanjutnya melanjutkan untuk menyebutkan kasus lain, yang mana aturan di atas dapat diterapkan;

jika ada orang yang melayani, biarlah ia melakukannya sesuai dengan kemampuan yang diberikan Allah; yaitu, jika ada orang yang melayani dalam hal-hal sementara untuk memenuhi kebutuhan orang miskin; jika seorang pribadi, dan dengan cara pribadi, biarlah ia melakukannya sesuai dengan kemampuannya, sebagaimana Allah telah memberkatinya di dunia; atau jika seorang pejabat gereja, seorang diakon; yang tampaknya menjadi maksudnya, karena demikianlah kata yang digunakan berarti, διακονει, jika ada orang yang melaksanakan tugas, atau bertindak sebagai seorang diakon, biarlah ia melakukannya sesuai dengan apa yang Tuhan, dalam providensinya, telah tempatkan di tangannya; yaitu, dari harta gereja, yang harus ia layani dengan sederhana dan penuh sukacita. Pembagian serupa dari tugas gereja menjadi penginjilan publik firman, dan melayani kebutuhan orang miskin, dibuat di sini, seperti dalam Rom 12:6. Tujuan dari semua ini adalah,

agar Allah dalam segala hal dipermuliakan melalui Yesus Kristus; atau dengan segala cara, seperti diterjemahkan dalam versi Arab; melalui semua jalan dan metode yang tepat; karena kemuliaan Allah harus menjadi pandangan utama dalam setiap tindakan kehidupan: oleh sebab itu versi Siria menambahkan pada frasa, "dalam segala hal", untuk tujuan penjelasan, "yang kalian lakukan"; dengan kesederhanaan, dengan doa, dengan berjaga-jaga; dengan melaksanakan kasih yang penuh semangat, dan menggunakan keramahtamahan satu sama lain; dengan melayani karunia sebagaimana diterima; dengan pelayanan publik firman; dan dengan memenuhi kebutuhan orang miskin, baik dalam cara pribadi atau gereja: atau dalam segala karunia, baik privat maupun publik, sementara atau spiritual; karena semuanya berasal dari Allah, dan manusia bertanggung jawab kepada-Nya untuk itu; dan oleh karena itu harus digunakan untuk memuliakan-Nya dengan cara itu, dan memberikan kemuliaan kepada-Nya; dan bukan membanggakan diri di dalamnya, seolah-olah tidak menerimanya dari-Nya: atau dalam semua anggota gereja, baik pejabat, seperti pendeta dan diakon, atau Kristen biasa; semua harus berperilaku demikian dalam posisi masing-masing, agar Allah mungkin dipermuliakan: "melalui Yesus Kristus": melalui siapa segala kasih karunia disampaikan, oleh siapa segala karunia diberikan, dan berdasarkan kasih karunia dan kekuatan yang diterima dari-Nya setiap pekerjaan baik dilakukan untuk kemuliaan Allah:

baginya pujian dan kekuasaan selama-lamanya; yang berarti baik kepada Allah Bapa, dari siapa setiap karunia baik berasal; yang merupakan Allah dari segala kasih karunia, yang dari-Nya, dan melalui-Nya, dan kepada-Nya, adalah segala sesuatu; dan oleh karena itu pujian dan kemuliaan dari segala sesuatu adalah milik-Nya; dan yang memiliki kekuasaan atas segala makhluk dan segala sesuatu, dan memiliki pengaturan atas semuanya dalam alam, providensi, dan kasih karunia: atau kepada Yesus Kristus, dari mana seluruh kelimpahan kasih karunia, kasih karunia untuk kasih karunia, diterima; dan yang setelah naik ke tempat tinggi, menerima karunia untuk manusia, dan memberikannya kepada mereka, dan dengan demikian layak untuk segala pujian; dan yang, sebagai Allah, memiliki kerajaan alam dan providensi sama dengan Bapa, dan, sebagai Mediator, kerajaan kasih karunia, pemerintahan gereja; dan yang kekuasaannya akan dari laut ke laut, dan dari sungai-sungai hingga ujung-ujung bumi; dan dari kerajaannya tidak akan ada akhir.

Amin; demikianlah biarlah, demikianlah akan terjadi.