Teks -- 1 Petrus 1:23 (TB)

1:23 Karena kamu telah dilahirkan kembali bukan dari benih yang fana, tetapi dari benih yang tidak fana, oleh firman Allah, yang hidup dan yang kekal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Ptr 1:23 - firman Allah, yang hidup dan yang kekal

Tidak jelas apakah "yang hidup dan yang kekal" mengenai Allah atau firman Allah. Firman Allah merupakan benih kehidupan dan menjadi dasar kelahiran ilahi. Karena firman itu kita juga mampu berlaku sesuai dengan kehendak Allah, 1Pe 1:22-25; Yak 1:18+; Yoh 1:12 dst; 1Yo 3:9; bdk 1Yo 2:13 dst; 1Yo 5:18. Memanglah firman Allah berdaya, 1Ko 1:18; 1Te 2:13; Ibr 4:12. Menurut Yakobus "firman Allah" ialah, hukum Taurat, 1Pe 1:25, tetapi menurut 1Petrus firman itu tidak lain kecuali pemberitaan Injil, 1Pe 1:25 (bdk Mat 13:18-23 dsj). Menurut Yohanes akhirnya firman Allah itu ialah Anak Allah, 1Pe 1:1+. Dalam pandangan Paulus Roh Kuduslah yang menjadikan kita anak Allah, Rom 6:4+. Tetapi Roh Kudus tidak lain kecuali daya firman.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:23 - dilahirkan kembali // tidak fana // firman Allah

· dilahirkan kembali: 1Pet 1:3; Yoh 1:13; [Lihat FULL. Yoh 1:13 ]

· tidak fana: Yoh 1:13

· firman Allah: Ibr 4:12; [Lihat FULL. Ibr 4:12]

Defender (ID): 1Ptr 1:23 - biji yang dapat membusuk

Tidak hanya semua biji (lanjutan dari reproduksi tumbuhan, hewan, dan manusia) yang dapat membusuk, tetapi juga daging manusia kita sendiri (1Co 15:53) dan, memang, "seluruh ciptaan" (Rom 8:23). Namun, kita telah ditebus oleh darah Kristus yang tidak dapat membusuk (1Pe 1:19) kepada warisan yang tidak dapat membusuk (1Pe 1:4), dan tubuh yang tidak dapat membusuk (1Co 15:53), dan mahkota yang tidak dapat membusuk (1Co 9:25), untuk melayani Raja yang tidak dapat membusuk (1Ti 1:17), semuanya diungkapkan dan diaktifkan melalui Firman Tuhan yang tidak dapat membusuk, abadi (1Pe 1:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 1:23 - Dilahirkan kembali // tidak dari benih yang dapat binasa, tetapi dari yang tidak dapat binasa // oleh Firman Tuhan, yang hidup dan abadi selamanya

Dilahirkan kembali,.... Sebagaimana mereka berasal dari Tuhan, menurut rahmat-Nya yang melimpah, melalui kebangkitan Kristus, menuju harapan hidup dari warisan yang mulia; seperti dalam 1Pe 1:3 dan oleh karena itu melihat bahwa mereka adalah saudara dalam hubungan spiritual, mereka seharusnya saling mencintai sebagai saudara; sebagai anak-anak dari Sang Bapa yang sama, yang termasuk dalam keluarga dan rumah yang sama, memiliki roh yang sama, serta sifat dan disposition yang sama, dan menjadi anggota satu sama lain, dan ahli waris dari rahmat dan kemuliaan yang sama; dan bukan hanya itu, tetapi juga diajarkan oleh Tuhan Bapa mereka, dalam kelahiran kembali, untuk saling mencintai: maka menjadi sangat layak bagi mereka untuk mengamalkan rahmat ini, dan terutama sejak mereka dilahirkan,

tidak dari benih yang dapat binasa, tetapi dari yang tidak dapat binasa; merujuk bukan pada benih yang ditanam di bumi, yang pertama-tama membusuk dan mati, dan kemudian dihidupkan kembali, bangkit, dan berbuah; tetapi pada benih manusia, yang oleh orang Yahudi disebut טפה סרוחה, "tetesan yang kotor" ^k; yang pada dasarnya adalah busuk, dan terkorupsi, dan melalui mana kerusakan sifat manusia disebarkan; karena segala sesuatu yang lahir dari daging adalah jasmani dan busuk; dan jadi rasul merujuk pada kelahiran pertama, atau generasi alami manusia, di mana mereka tercemar dan menyimpang, dan menegaskan apa yang dikatakan Injil, Joh 1:13 bahwa orang-orang yang dilahirkan kembali tidak "lahir dari darah"; atau menjadi makhluk baru, dan orang-orang kudus, melalui keturunan alami mereka, atau kelahiran pertama, tidak peduli dari siapa itu; karena semua manusia berasal dari satu darah pada awalnya, dan itu tercemar oleh dosa; atau oleh kehendak makhluk yang telah jatuh, dari manusia yang bisa binasa, baik diri sendiri maupun orang lain; tetapi dari air, dan dari Roh, dari rahmat Roh Tuhan, yang merupakan benih yang murni dan tidak dapat binasa, tanpa campuran atau noda dosa, maupun derajat pencemaran di dalamnya, dan yang tetap demikian; dan tidak dapat dirusak oleh segala kejahatan yang ada di dalam hati manusia; atau oleh semua pencemaran dunia, atau godaan Setan; dan benih ini disampaikan ke dalam hati oleh Roh Tuhan, dalam kelahiran kembali, dan mengandung segala rahmat di dalamnya,

melalui Firman Tuhan, yang hidup dan abadi selamanya; karena benih yang tidak dapat binasa, dan firman yang hidup dan abadi, adalah dua hal yang berbeda; meskipun para penafsir umumnya mencampuradukkannya: dan dengan "firman Tuhan" dapat dimaksudkan baik Firman yang esensial, yaitu Tuhan Yesus Kristus; yang terlibat dalam kelahiran kembali sebagaimana Bapa dan Roh; melalui kebangkitan-Nya, dan sebagai konsekuensinya, kaum terpilih Allah dilahirkan kembali; dan yang, sebagai Firman, mampu membangun semua orang yang dikuduskan, dan memberikan warisan yang menjadi hak mereka: atau Injil, firman kebenaran, yang digunakan sebagai sarana untuk melahirkan jiwa kembali; dan apalagi, karena sepertinya ditafsirkan demikian, 1Pe 1:25 ungkapan, "yang hidup dan abadi selamanya", dapat dibaca hanya terkait dengan "Allah", dan sebagai deskripsi tentang Dia, yang Hidup Allah, yang ada dari kekekalan hingga kekekalan, dalam perbedaan dari berhala; dan di sini ditambahkan, untuk menunjukkan bahwa Dia dapat memberikan kuasa dan efektivitas kepada firman-Nya, untuk melahirkan kembali dan menghidupkan, dan akan terus menjaga serta menjadikannya berguna untuk semua tujuan penyelamatan-Nya; demikian Jarchi menjelaskan bagian dalam Isa 40:8 yang telah dirujuk, "firman Allah kita akan tetap selamanya",

"karena Dia hidup dan abadi, dan adalah dalam kuasa-Nya untuk mengukuhkannya, maka mengikuti bahwa, "Hai Sion, yang membawa kabar baik, bangkitlah ke gunung yang tinggi"; karena karena Dia hidup selamanya, janjinya diumumkan.

Atau dengan firman Tuhan, dan itu benar baik untuk Kristus, maupun untuk Injil. Kristus adalah Firman yang hidup; dalam diri-Nya, sebagai demikian, ada hidup; Dia memiliki hidup dalam diri-Nya sebagai Allah, sebagai manusia, dan sebagai Pengantara; dan adalah penulis kehidupan, baik fisik, spiritual, maupun abadi; dan tetap selamanya dalam pribadi-Nya, tanpa perubahan; dan dalam jabatan serta rahmat-Nya, dan kebenaran-Nya; Dia tetap seorang imam terus-menerus, memiliki imamat yang tidak dapat berubah, dan hidup selalu untuk memberikan syafaat, dan dari kerajaan-Nya tidak ada akhir: hal yang sama juga dikatakan mengenai "Memra", atau Firman Tuhan, dalam parafrase Chaldea tentang Hos 11:9 "Aku adalah Allah", מימרי, "firman-Ku abadi selamanya": bandingkan Joh 12:34. Injil juga dapat dikatakan hidup, sebagai lawan dari hukum, yang merupakan surat yang membunuh; dan karena Ia menunjukkan jalan kehidupan dan keselamatan kepada para pendosa; dan merupakan sarana untuk menghidupkan para pendosa yang mati, dan untuk menumbuhkan iman yang melaluinya orang hidup di dalam Kristus; dan untuk mengungkapkan kepada mereka kebenaran yang membawa kepada pembenaran kehidupan; dan untuk mendukung serta memelihara kehidupan spiritual di dalam diri mereka; dan untuk menghidupkan kembali orang-orang kudus yang lesu; versi Suriah menerjemahkannya, "Firman Tuhan yang hidup": dan itu tetap, dan akan bertahan; semua janji, berkat, doktrin, dan tata cara-Nya, adalah abadi; itu akan terus ada di dunia sampai semua orang pilihan Allah dikumpulkan, sampai kedatangan kedua Kristus, dan sampai akhir dunia; terlepas dari segala penganiayaan dari manusia, dan tipu daya para pengajar palsu, dan semua ejekan serta penghinaan yang dialaminya dari para pengejek dan pencemooh: dan akan tetap ada dalam efeknya, di dalam hati orang-orang kudus, selamanya,