Teks -- 1 Korintus 15:12 (TB)

Kebangkitan kita

15:12 Jadi, bilamana kami beritakan, bahwa Kristus dibangkitkan dari antara orang mati, bagaimana mungkin ada di antara kamu yang mengatakan, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:12 - orang mati // ada kebangkitan // orang mati

· orang mati: 1Kor 15:4

· ada kebangkitan: Yoh 11:24; [Lihat FULL. Yoh 11:24]

· orang mati: Kis 17:32; 23:8; 2Tim 2:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 15:12 - Sekarang jika Kristus diberitakan bahwa Ia bangkit dari kematian // Bagaimana beberapa di antara kamu bisa berkata bahwa tidak ada kebangkitan orang mati

Sekarang jika Kristus diberitakan bahwa Ia bangkit dari kematian,.... Seperti yang diberitakan oleh Rasul Paulus, ketika di Korintus, dan oleh semua rasul lainnya di tempat lain.

Bagaimana beberapa di antara kamu bisa berkata bahwa tidak ada kebangkitan orang mati? Siapa mereka ini tidaklah pasti, apakah Hymenaeus dan Philetus, yang memiliki pandangan ini, sudah datang ke sini, atau salah satu dari murid-murid mereka; atau apakah mereka adalah pengikut Simon Magus dan Cerinthus, yang menyangkal kebangkitan; atau lebih tepatnya, apakah mereka bukan orang Yahudi, dan dari sekte Saduki, yang meskipun mereka percaya kepada Kristus, tetap mempertahankan prinsip lama mereka, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati, tidak dapat dipastikan: namun, yang pasti adalah bahwa mereka adalah orang-orang yang ada di Korintus, dan menggunakan nama Kristen; dan sangat mungkin mereka adalah anggota gereja di sana; dan yang tidak hanya memegang pandangan ini secara pribadi, tetapi juga mengemukakannya secara publik, mengatakan, menyatakan, menegaskan, dan itu dengan terbuka, di hadapan seluruh gereja, apa yang menjadi pendapat dan perasaan mereka: memang hanya beberapa dari mereka, bukan semua yang dapat dikaitkan dengan prinsip buruk ini, yang ditanya oleh rasul bagaimana, dan dengan wajah seperti apa mereka bisa menyatakan, padahal telah diberitakan, dan secara penuh dibuktikan kepada mereka, bahwa Kristus telah bangkit dari kematian; dan jika demikian, maka tidak diragukan lagi bahwa ada kebangkitan orang mati; karena pandangan mereka, seperti yang diungkapkan di sini, bukan hanya bahwa tidak akan ada kebangkitan orang mati, tetapi bahwa tidak ada, dan tidak pernah ada: meskipun pandangan rasul juga untuk membuktikan kebangkitan masa depan orang mati, yang dilakukan dengan membuktikan kebangkitan Kristus, karena kebangkitannya melibatkan kebangkitan umat-Nya; karena tidak hanya orang-orang kudus bangkit di, dan bersama Kristus, sebagai kepala mereka secara representatif, dan ini adalah arti dari nubuat dalam Hos 6:2 tetapi karena Ia adalah kepala mereka, dan mereka adalah anggota-Nya, maka seaman ia, kepala telah bangkit, begitu pula anggota-anggotanya akan bangkit; dan kebangkitan Kristus, dalam arti tertentu, tidak akan sempurna, sampai semua anggota tubuh-Nya bangkit: karena meskipun kebangkitan Kristus, secara pribadi, dianggap sempurna, namun tidak demikian jika dianggap secara mistis; dan hal itu tidak akan terjadi sampai semua orang kudus dibangkitkan, yang kebangkitannya adalah contoh dan jaminan dari kebangkitan Kristus: tubuh mereka akan dibangkitkan dan dibentuk serupa dengan tubuh Kristus, dan berdasarkan persatuan dengan-Nya, dan seaman ia telah bangkit, karena Ia adalah buah sulung dari mereka yang telah tidur. Selain itu, sebagaimana Ia menjadi manusia, taat, menderita, bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk umat-Nya, demikian juga Ia bangkit kembali karena mereka, agar mereka yang mati juga bisa bangkit; jika mereka tidak bangkit, maka setidaknya salah satu tujuan dari kebangkitan Kristus tidak akan tercapai: tambahkan lagi, bahwa kuasa yang sama yang membangkitkan Kristus dari kematian, dapat membangkitkan orang lain, bahkan semua orang kudus; sehingga jika diperbolehkan bahwa Kristus telah bangkit, maka tidak perlu dianggap tidak dapat dipercaya bahwa semua orang mati akan dibangkitkan; dan khususnya ketika diperhatikan, bahwa Kristus adalah penyebab yang efektif, pengadaan, dan berharga dari kebangkitan dari kematian, serta pola dan jaminan kebangkitan itu.