Teks -- Lukas 16:19 (TB)

Orang kaya dan Lazarus yang miskin

16:19 "Ada seorang kaya yang selalu berpakaian jubah ungu dan kain halus, dan setiap hari ia bersukaria dalam kemewahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 16:19-31 - ORANG KAYA DAN LAZARUS.

Nas : Luk 16:19-31

Kehidupan orang kaya itu dihabiskan dengan gaya hidup yang berpusat pada diri sendiri. Ia membuat pilihan yang salah dan menderita selama-lamanya (ayat Luk 16:22-23). Seumur hidupnya Lazarus hidup dalam kemiskinan, namun hatinya benar di hadapan Allah. Nama Lazarus berarti "Allah adalah pertolonganku", dan ia tidak pernah melepaskan imannya kepada Allah. Ia mati dan segera diangkat ke Firdaus bersama Abraham (ayat Luk 16:22; lih. Luk 23:43; Kis 7:59; 2Kor 5:8; Fili 1:23). Akhir riwayat kedua orang itu tidak dapat diubah lagi pada saat kematian (ayat Luk 16:24-26).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Jerusalem: Luk 16:19-31

Ini sebuah perumpamaan berupa cerita yang sekali-kali tidak mengenai sesuatu yang sungguh terjadi.

Ref. Silang FULL: Luk 16:19 - setiap hari

· setiap hari: Yeh 16:49

Defender (ID): Luk 16:19 - orang kaya

Baik apakah ini merupakan peristiwa nyata atau sebuah perumpamaan yang dimaksudkan, jelas bahwa deskripsinya tentang kehidupan setelah kematian sangat nyata dan relevan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 16:19 - Ada seorang kaya tertentu // yang berpakaian ungu dan linen halus // dan hidup dalam kemewahan setiap hari.

Ada seorang kaya tertentu,.... Dalam salinan tertua Beza, dan dalam manuskrip lainnya, dibaca sebagai pengantar, "dia juga berkata dalam sebuah perumpamaan lain": yang menunjukkan bahwa ini bukan merupakan kisah nyata, atau laporan sejarah tentang dua orang tersebut, yaitu "si kaya" dan si pengemis, yang baru saja hidup di Yerusalem; walaupun kaum Katolik berpura-pura, hingga saat ini, untuk menunjukkan tempat tepat di tanah Yerusalem, di mana rumah si kaya itu berdiri: atau tidak dimaksudkan secara perumpamaan tentang seorang kaya tertentu, atau pangeran; seperti Saul, raja pertama Israel; atau Herodes, yang sekarang memerintah, berpakaian ungu, dan hidup dengan cara yang mewah: atau tentang orang-orang kaya pada umumnya, meskipun itu sangat menggambarkan karakter dari mereka, setidaknya dari banyak di antaranya; yang hanya mengurus tubuh mereka, dan mengabaikan jiwa mereka; menghias dan memanjakan diri, hidup dalam kesenangan, dan menjadi liar, dan tidak mempedulikan orang-orang miskin yang saleh; dan ketika mereka mati pergi ke neraka; karena kekayaan mereka tidak akan memberi manfaat bagi mereka pada hari kemurkaan, atau menyelamatkan dari itu, atau diperhatikan oleh Hakim, tidak lebih dari bukit dan gunung akan menyembunyikan mereka dari wajah-Nya: tetapi yang dimaksud dengan si kaya adalah, orang Yahudi pada umumnya; karena bahwa orang ini diwakili, dan harus dipertimbangkan sebagai seorang Yahudi, jelas terlihat dari Abraham yang menjadi bapaknya, dan ia memanggilnya demikian, dan Abraham sekali lagi memanggilnya anaknya, Luk 16:24 dari hubungan tersebut orang Yahudi sangat membanggakan dan memuliakannya; dan dari saudara-saudara yang memiliki Musa dan para nabi, Luk 16:29 yang khusus milik bangsa Yahudi; dan dari ketidakpercayaan yang tidak terkalahkan dan tak terobati pada mereka, bahwa mereka tidak akan percaya, meskipun ada yang bangkit dari kematian, Luk 16:31 sebagaimana orang Yahudi tidak percaya kepada Kristus meskipun Dia sendiri bangkit dari kematian, yang merupakan tanda yang Dia berikan kepada mereka bahwa Dia adalah Mesias: dan tujuan umum dari perumpamaan tersebut adalah untuk mengekspos kejahatan dan ketidakpercayaan orang Yahudi, dan untuk menunjukkan bahaya dan penderitaan mereka, karena penghinaan dan penolakan mereka terhadap Mesias; dan khususnya para Farisi yang dirancang, yang serakah, telah mengejek Kristus karena apa yang telah Dia katakan sebelumnya; dan, meskipun mereka tinggi di mata manusia, adalah suatu kekejian bagi Allah, Luk 16:14. Mereka lebih khusus membanggakan Abraham sebagai bapak mereka; dan sebagai murid Musa, dan percaya kepadanya, dan kepada hukum-hukumnya; dan mengira mereka akan memiliki hidup yang kekal melalui memiliki dan membaca buku-buku Musa dan para nabi: mereka dapat disebut "seorang laki-laki", karena ini adalah nama yang mereka gunakan untuk menyebut diri mereka, dalam perbedaan dari orang-orang Gentil, yang mereka bandingkan dengan binatang; Lihat Gill pada Mat 15:26 dan ini mereka dasarkan pada sebuah kutipan dalam Eze 34:31 "dan kamu kawanku, kawanan gembalaku, adalah manusia": atas mana catatan mereka adalah ^e,

"kamu disebut, אדם, "manusia", tetapi bangsa-bangsa di bumi tidak disebut manusia."

Dan mereka dapat disebut seorang "tertentu" laki-laki, seorang yang terkenal, seorang yang berpengaruh, seperti yang orang Yahudi, dan khususnya para Farisi, anggap diri mereka; dan oleh karena itu mereka menginginkan tempat-tempat utama di sinagoge, dan di pesta-pesta, dan menyukai salam dan ucapan di pasar, dan dipanggil Rabbi dan tuan oleh orang-orang: sebagai juga seorang "kaya"; karena orang Yahudi pada umumnya adalah orang-orang yang kaya, hidup di negara yang sangat subur, dan sangat dimanjakan dengan kekayaan kebaikan providensial; dan khususnya para Farisi, banyak di antara mereka adalah bagian dari sanhedrim yang besar, dan penguasa sinagoge, dan para tua-tua bangsa; dan yang dengan berbagai cara, mengumpulkan untuk diri mereka kekayaan yang besar, dan bahkan memakan rumah janda; lihat Luk 6:24 dan mereka juga kaya dalam cara dan ritus luar, memiliki firman Allah, ibadah, dan pelayanan-Nya; dan mengenai kondisi spiritual dan kekekalan mereka, dalam pandangan mereka sendiri; meskipun mereka tidak benar-benar kaya dalam anugerah, tidak dalam iman, atau dalam pengetahuan spiritual, atau bahkan dalam perbuatan baik, yang mereka begitu banggakan; tetapi dalam penampilan, dan dalam anggapan mereka sendiri, mereka kaya dalam pengetahuan hukum, dan dalam kebenaran, yang mereka anggap sempurna, dan dengan demikian tidak memerlukan apapun; tidak, tidak juga pertobatan, dan terutama dari Kristus, atau apapun dari-Nya:

yang berpakaian ungu dan linen halus; atau "byssus", yang dikatakan ^f tumbuh pada sebuah pohon, setinggi poplar, dan daunnya seperti pohon willow, dan dibawa dari India ke Mesir, dan banyak digunakan di sana, sebagaimana juga di antara orang Yahudi: oleh karena itu kita sering membaca ^g tentang בוצא atau לבושין דבוץ "pakaian dari byssus", atau linen halus: orang Yahudi pada umumnya berpakaian baik; pakaian umum mereka adalah linen halus dan sutra; lihat Eze 16:10 dan demikian versi Arab di sini menerjemahkannya, "sutra dan ungu"; dan versi Persis, "sutra dan bombyx": dan para imam khususnya, mengenakan pakaian seperti itu; jubah efod, dan juga sabuknya yang rumit, terbuat dari biru, ungu, merah tua, dan linen halus, dan di tepi jubahnya ada delima dari biru, ungu, dan merah tua, Exo 28:6. Dan mengenai para Farisi, mereka senang memakai jubah panjang, dan memperlebar phylacteries mereka, dan memperbesar tepi pakaian mereka, yang merupakan tali berenda biru, yang diikatkan kepada mereka; dan itu dapat menggambarkan secara kiasan penampilan luar yang indah dari kesucian dan kebenaran yang mereka buat;

dan hidup dalam kemewahan setiap hari. Orang Yahudi pada umumnya hidup dengan baik, berada di tanah yang mengalir dengan susu dan madu; lihat Eze 16:13 dan khususnya para imam, yang mengorbankan anak domba setiap hari, di samping persembahan lainnya, di mana mereka mendapatkan bagian mereka; begitu juga para Farisi, yang sering berada di pesta-pesta, di mana mereka menyukai tempat-tempat utama: dan ini mungkin menunjukkan kehidupan yang nyaman dan ceria yang mereka jalani; tidak mengetahui kesedihan dalam aspek spiritual, tidak merasakan dosa, tidak melihat spiritualitas hukum, atau melihat bahaya; tetapi dalam keadaan yang sempurna, dan tidak berpindah dari wadah ke wadah.