Teks -- Kisah Para Rasul 15:8 (TB)

15:8 Dan Allah, yang mengenal hati manusia, telah menyatakan kehendak-Nya untuk menerima mereka, sebab Ia mengaruniakan Roh Kudus juga kepada mereka sama seperti kepada kita,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 15:8 - ALLAH, YANG MENGENAL HATI MANUSIA.

Nas : Kis 15:8

Pengenalan Allah akan hati orang bukan Yahudi (yaitu, Kornelius dan keluarganya) berarti bahwa Ia melihat iman yang menyelamatkan dalam diri mereka. Allah mengesahkan kesungguhan iman mereka

1. (1) dengan menyucikan hati mereka melalui karya pembaharuan Roh Kudus (ayat Kis 15:9) dan
2. (2) dengan membaptis mereka dalam Roh segera setelah itu, yang dibuktikan dengan tanda yang menyertainya, yaitu berkata-kata dengan bahasa roh (Kis 10:44-46; 11:15-18).

Jerusalem: Kis 15:1-41

Peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam bab ini menimbulkan beberapa kesulitan: 1) Kis 15:5-7 mengulang Kis 15:1-2 seolah-olah pengarang melapor dua sebab berbeda-beda yang mengakibatkan pertikaian itu dengan tidak mempertalikan kedua sebab itu satu sama lain; 2) dalam Kis 15:6 orang berkesan bahwa diadakan sebuah sidang lepas dari pimpinan jemaat, sedangkan dalam Kis 15:12,22 perdebatan diadakan di hadapan sidang seluruh jemaat; 3) sidang itu menghasilkan sebuah penetapan mengenai beberapa aturan ketahiran yang perlu dibebankan pada orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen; penetapan itu diserahkan kepada Paulus (Kis 15:22 dst); tetapi kemudian rupanya Yakobus memberitahukan penetapan itu kepada Paulus dan diandaikan bahwa belum diketahuinya, Kis 21:25. Paulus sendiri tidak berkata apa-apa tentang penetapan itu dalam Gal 2:6 (di mana berbicara tentang rapat di Yerusalem itu) atau dalam 1Ko 8-10; Rom 14 (di mana ia memperbincangkan masalah yang serupa); 4) penetapan yang tercantum dalam Kis 15:29 itu dikeluarkan untuk jemaat-jemaat di Siria dan Kilikia, Kis 15:23; hanya Lukas tidak memberitahukan bahwa Paulus mengumumkan penetapan itu waktu melintasi daerah itu, Kis 15:41, sedangkan berkata tentangnya sehubungan dengan kota-kota di Likaonia, Kis 16:4 dan cara bicaranya dalam Kis 15:19-21; 21:25 memberikan kesan bahwa penetapan itu mesti berlaku di mana-mana. Kesulitan-kesulitan tsb dapat diatasi dengan mengandaikan bahwa Lukas mencampuradukkan dua pertikaian yang berlain-lainan dan yang dipecahkan dengan jalan yang berlain-lainan pula (Paulus dalam Gal 2 lebih baik membeda-bedakan) yakni: sebuah pertikaian yang di dalamnya Paulus dan Petrus ikut serta dan yang mengenai soal apakah hukum Taurat mewajibkan orang-orang Yahudi, bdk Gal 2:1-10; dan sebuah pertikaian yang terjadi kemudian dari itu dan yang di dalamnya peranan utama dipegang oleh Yakobus sedangkan Petrus dan Paulus tidak hadir; pertikaian itu mengenai hubungan sosial antara orang-orang Kristen bekas bukan Yahudi, bdk Gal 2:11-14; menurut pandangan Yahudi maka setiap pergaulan dengan orang-orang bukan Yahudi menajiskan, bdk Kis 15:20+.

Ende: Kis 15:8

Ingatlah peristiwa bertobatnja Kornelius, bab 10.

Ref. Silang FULL: Kis 15:8 - hati manusia // kepada mereka

· hati manusia: Wahy 2:23; [Lihat FULL. Wahy 2:23]

· kepada mereka: Kis 10:44,47; [Lihat FULL. Kis 10:44]; [Lihat FULL. Kis 10:47]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 15:8

Kis 2:4, 10:44

Ref. Silang TB: Kis 15:8

Kis 2:4, 10:44

Gill (ID): Kis 15:8 - Dan Tuhan yang mengetahui hati // memberi kesaksian kepada mereka, memberikan mereka Roh Kudus, sama seperti yang Dia lakukan kepada kita.

Dan Tuhan yang mengetahui hati,.... dari semua manusia; Dia yang Maha Mengetahui, peneliti hati, dan penguji niat anak-anak manusia, mengetahui dengan ketulusan apa Cornelius memanggil Peter; dan dengan keinginan serta harapan yang kuat dia dan keluarganya serta teman-temannya menunggu kedatangannya; dan dengan kesungguhan, ketekunan, dan kasih mereka mendengarkan apa yang dia katakan:

memberi kesaksian kepada mereka, memberikan mereka Roh Kudus, sama seperti yang Dia lakukan kepada kita; Tuhan memberikan kesaksian, dan menunjukkan keridhoannya dalam seluruh urusan ini, dengan menganugerahkan kepada mereka tidak hanya anugerah regenerasi dan pengudusan dari Roh; tetapi juga karunia luar biasa-Nya, seperti berbicara dalam berbagai bahasa, bahkan dengan cara yang sama seperti yang diberikan kepada para rasul itu sendiri, pada hari Pentakosta, meskipun mereka adalah orang-orang yang belum disunat; karena pokok pidato Peter adalah untuk menunjukkan, bahwa sunat tidak diperlukan untuk keselamatan.