Teks -- Ayub 4:7 (TB)

4:7 Camkanlah ini: siapa binasa dengan tidak bersalah dan di manakah orang yang jujur dipunahkan?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 4:7 - DI MANAKAH ORANG YANG JUJUR DIPUNAHKAN?

Nas : Ayub 4:7

Teologi bahwa yang benar tidak akan binasa dan yang jahat akan dihukum adalah benar dari sudut pandangan kekekalan (lih. Gal 6:7; Ibr 10:13); pada akhirnya, keadilan akan dijalankan. Akan tetapi, di bumi ini, sering kali pembalasan adil justru tidak terjadi dan yang tidak bersalahlah yang menderita. Kegagalan untuk menyadari kebenaran ini menjadi kesalahan pokok dalam pikiran Elifas (mis. Mat 23:25; Luk 13:4-5; Yoh 9:1-3; 1Pet 2:19-20).

Ref. Silang FULL: Ayb 4:7 - siapa binasa // jujur dipunahkan

· siapa binasa: Ayub 5:11; 36:7; Mazm 41:13; 2Pet 2:9

· jujur dipunahkan: Ayub 8:20; Mazm 37:25; 91:9-10; Ams 12:21; 19:23

Defender (ID): Ayb 4:7 - oral yang benar terputus

Banyak orang telah percaya bahwa kitab Ayub ditulis untuk menjawab pertanyaan mengapa orang-orang yang benar menderita. Elifaz di sini mengusulkan solusinya: orang yang benar tidak menderita. Oleh karena itu, Ayub pasti telah melakukan dosa besar, dan sedang dihukum karenanya. Dia dan dua temannya yang lain terus mengulang solusi sederhana ini sepanjang dialog. Tuhan akhirnya menyatakan bahwa semuanya itu salah (Ayub 42:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 4:7 - Ingatlah, aku mohon padamu, siapa yang pernah binasa, dalam keadaan tidak bersalah // atau di mana orang-orang yang benar dipotong.

Ingatlah, aku mohon padamu, siapa yang pernah binasa, dalam keadaan tidak bersalah?.... Di sini Eliphaz mengacu pada Ayub sendiri, dan memintanya untuk mengingat apakah pernah ada contoh yang jatuh di bawah pengamatannya, dalam seluruh perjalanan hidupnya, atau apakah pernah diceritakan kepadanya oleh orang-orang yang dapat dipercaya, bahwa seorang "tidak bersalah," yang ia maksudkan bukan seseorang yang sepenuhnya bebas dari dosa asal atau dosa nyata, karena ia tahu tidak ada orang seperti itu di dunia ini, sejak kejatuhan Adam, tetapi seorang yang benar-benar baik dan penuh kasih, yang tidak bersalah atas kejahatan yang terkenal dan sangat serius, atau tidak hidup dengan cara hidup yang jahat; jika ia pernah mengetahui atau mendengar tentang orang-orang seperti itu yang "binasa", yang tidak dapat dimengerti sebagai kebinasaan dan kehancuran abadi, yang akan segera diakui, bahwa orang-orang yang digambarkan seperti ini tidak pernah binasa dalam pengertian itu, tetapi memiliki kehidupan yang kekal; juga bukan tentang kematian jasmani, yang terkadang merupakan makna binasa, karena sudah terkenal bahwa orang-orang yang tidak bersalah dan benar sering binasa atau mati, lihat Pengkhotbah 7:15 Yesaya 57:1; dan jika itu dimaksudkan sebagai kematian yang tragis, jawaban mungkin bisa diberikan; dan mungkin Eliphaz sendiri tidak menyadarinya, bahwa orang yang tidak bersalah dan benar seperti Abel binasa di tangan saudaranya: tetapi ini lebih tepat dipahami sebagai kebinasaan karena penderitaan, yang sangat dan berat, bukan yang biasa tetapi yang luar biasa; dan yang merupakan, atau tampak seperti, keputusan Tuhan atas manusia, di mana mereka kehilangan segalanya, harta mereka, hamba-hamba mereka, anak-anak mereka, serta kesehatan mereka sendiri, yang merupakan kasus Ayub; dan oleh karena itu jika tidak ada contoh paralel dari orang yang tidak bersalah yang pernah berada dalam keadaan serupa, itu diisyaratkan bahwa Ayub tidak bisa jadi seorang yang tidak bersalah:

atau di mana ternyata orang-orang yang benar dipotong? seperti halnya orang yang benar dalam pandangan Tuhan, maupun di depan manusia, yang telah dianugerahi karunia kebenaran, dan hidup dengan bijaksana, adil, dan saleh; dalam usia atau negara mana pun pernah dikenal bahwa orang-orang seperti itu, dalam keluarga dan harta mereka, dipotong oleh tangan dan penyelenggaraan Tuhan, dan ditinggalkan dan ditampik oleh-Nya, dan dikurangi dalam keadaan sehingga tidak ada harapan bagi mereka untuk kembali dalam keadaan makmur? dan Ayub sekarang berada dalam keadaan terasing dan menyedihkan seperti itu, disarankan bahwa ia bukan orang yang benar: tetapi jika memang tidak ada contoh seperti itu yang dapat diajukan, Eliphaz terlalu terburu-buru dan prematur dalam kesimpulannya; melihat, seperti yang kemudian terlihat, Ayub tidak dipotong, ditinggalkan, dan ditampik oleh Tuhan, sehingga tidak lagi bangkit; karena akhir hayatnya lebih baik daripada permulaannya: dan selain itu, orang-orang yang tidak bersalah dan benar sering terlibat dalam malapetaka yang sama seperti yang dialami oleh orang-orang jahat, dan penderitaan mereka adalah sama; hanya dengan perbedaan ini, bagi satu mereka adalah hukuman yang tepat atas dosa, bagi yang lain mereka adalah kasih sayang dari orang tua dan ujian dari anugerah mereka, dan berujung pada kebaikan mereka; Targum menjelaskan hal ini tentang orang-orang seperti Abraham, Ishak, dan Yakub, tidak ada orang seperti mereka yang binasa, atau dipotong.