Teks -- 1 Samuel 9:4 (TB)

9:4 Lalu mereka berjalan melalui pegunungan Efraim; juga mereka berjalan melalui tanah Salisa, tetapi tidak menemuinya. Kemudian mereka berjalan melalui tanah Sahalim, tetapi keledai-keledai itu tidak ada; kemudian mereka berjalan melalui tanah Benyamin, tetapi tidak menemuinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Ref. Silang FULL: 1Sam 9:4 - melalui pegunungan // tanah Salisa // tetapi keledai-keledai

· melalui pegunungan: Yos 24:33; [Lihat FULL. Yos 24:33]

· tanah Salisa: 2Raj 4:42

· tetapi keledai-keledai: 1Sam 10:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 9:4 - Dan mereka melewati Gunung Efraim // dan melewati tanah Shalisha // tetapi mereka tidak menemukannya // kemudian mereka melewati tanah Shalim // dan di sana mereka tidak ada // dan ia melewati tanah orang-orang Benyamin

Dan mereka melewati Gunung Efraim,.... Bagian pegunungan dari suku itu, yang terletak berdekatan dengan suku Benyamin, di mana kemungkinan besar keledai-keledai itu tersesat:

dan melewati tanah Shalisha; suatu daerah di suku Benyamin, yang dinamai berdasarkan seseorang yang terkemuka, pangeran, dan duke dari suku itu; di dalamnya sangat mungkin terdapat tempat yang disebut Baalshalisha; 2Raj 4:42 dan mungkin itu adalah tempat yang sama yang disebut Jerom ^x Bethshalisha; dan mengatakan bahwa ada sebuah desa dengan nama ini di perbatasan Diospolis, hampir lima belas mil jaraknya dari sana ke utara, di daerah Tamnitic; meskipun Bunting ^y mengatakan bahwa itu terletak di Gunung Efraim, delapan mil dari Yerusalem ke arah barat laut:

tetapi mereka tidak menemukannya; keledai-keledai itu, baik di Gunung Efraim, maupun di tanah Shalisha:

kemudian mereka melewati tanah Shalim yang dipercaya sebagian orang sama dengan Salim, tempat Yohanes membaptis, Yoh 3:23 tetapi Jerom mengatakan ^z bahwa itu adalah sebuah desa di perbatasan Eleutheropolis, di sebelah barat, tujuh mil jaraknya dari sana:

dan di sana mereka tidak ada; keledai-keledai itu tidak dapat ditemukan di sana:

dan ia melewati tanah orang-orang Benyamin; atau lebih tepatnya dari Jemini, yang berada di Benjamin, dinamai berdasarkan seorang pria terkenal bernama itu; karena tidak mungkin mereka melewati seluruh suku Benyamin dalam satu hari. Dan, menurut Bunting ^a, dari Gibeah, tempat asal Saul, melalui gunung Efraim, dan tanah Shalisha, menuju perbatasan Shalim, adalah enam belas mil; dan dari sana ke Jemini, di suku Benyamin, enam belas mil lagi:

tetapi mereka tidak menemukannya; keledai-keledai itu.